一、生平概述

　　程瑶田，字易田(后改易畴)，号让堂、葺荷，安徽歙县人，清代乾嘉时期著名学者、徽派朴学代表人物、篆刻家与书法家。其生卒年份为1725年至1814年，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，终年九十岁‌。

　　幼年入私塾时即显不凡志向，曾言“穷达由天命”，主张“读书当师圣贤”，展现出超脱功利的学术追求‌。虽资质平平，读书“百遍或不能成诵”，但以勤思苦学著称，青年时期与戴震、金榜共同师从经学大师江永，奠定扎实的经学根基‌。科举之路坎坷，九应乡试方于乾隆三十五年(1770年)中举，时年四十五岁，后任嘉定县教谕。晚年辞官归乡，专心著述，嘉庆元年(1796年)获举孝廉方正‌。

　　二、学术成就与思想

　　‌经学与考据学贡献‌

　　程瑶田为徽派朴学核心人物，主张“用实物以整理史料”，开创了将传统文献考证与博物考古相结合的研究路径。其治学领域涵盖训诂、礼制、天文、数学、农学、生物等，尤以《考工记》研究见长。代表作《通艺录》汇集《释虫小记》《释草小记》《考工创物小记》等，通过对器物形制、动植物形态的精细考证，纠正历代经注讹误。例如，在《考工创物小记》中，他结合实物与文献，重新考订古代车制与兵器制度，被誉为“清代考据学典范”‌。

　　‌金石考古与博物学‌

　　程瑶田注重实证研究，常以田野调查与实物比对验证古籍记载。其《磬折古义》通过测量古磬实物，推演周代礼乐制度;《沟洫疆理小记》则结合水利工程实践，考证古代农田规划方法。这种“以实证实学”的方法论，对后世金石学与考古学影响深远‌。

　　‌哲学与教育思想‌

　　他提出“读书不当师圣贤”的批判性思维，强调独立思考与实证精神，反对盲从经典注疏。任嘉定教谕期间，以身率教，倡导“廉洁自持”的士人操守，钱大昕赞其“本是经人师，原无温饱志”‌。

　　三、艺术成就

　　‌篆刻与书法理论‌

　　程瑶田精于篆刻，风格古朴浑厚，融合金石考据之学。其书法理论著作《九势碎事》系统阐述用笔法则，提出“中锋为体，偏锋为用”的创新观点，认为毛笔运动必然产生偏锋，而中锋实为手部发力的“意念核心”。这一理论突破了传统“唯中锋论”的局限，梁同书评价其“笔势论讲得最精，前人未曾道过”‌。

　　‌书法实践‌

　　书法以行书见长，取法帖学，风格敦实温雅，兼具学者风骨与书家法度。传世作品如《行书对联》《行书轴》等，笔划流转自如，提按分明，体现“力透纸背”的虚实结合之妙。其书作被评价为“学者书法”与“书家书法”的融合典范‌。

　　‌绘画与鉴藏‌

　　兼擅绘事，尤以墨兰著称，笔致逸趣横生。精于文物鉴别，常以考据学方法鉴定书画、器物真伪，推动清代艺术鉴藏的科学化‌。

　　四、重要著作与影响

　　‌主要著述‌

　　《通艺录》：集其毕生研究之大成，含21种学术专论，涵盖经学、文字、乐律、工艺等领域。

　　《论学小记》：阐述其教育理念与学术方法论。

　　《书势五事》《论书示瑞儿》：书法理论核心文献，探讨用笔虚实、气力关系‌。

　　‌学术地位‌

　　与戴震、金榜并称“江门三杰”，梁启超称其“以博物考古之功寓于经学，开朴学新境”。其“实物考证”方法直接影响晚清学者如孙诒让、王国维，被视为近代考古学先驱之一‌。

　　五、人物评价与轶事

　　‌时人评价‌

　　钱大昕：“官惟当湖陆，师则新安程”，将其与清初理学名臣陆陇其并提‌。

　　阮元《畴人传》：“生平潜心实学，精于鉴别，尤肆力于《考工记》”‌。

　　‌治学轶事‌

　　为验证《周礼》中“九谷”记载，亲植农作物观察生长特性;考订古代量器“鬴”的容量时，自制模型反复测算，体现严谨实证精神‌。

　　六、年表简编

　　1725年：生于安徽歙县。

　　1743年：师从江永，与戴震、金榜同学。

　　1770年：中举，任嘉定教谕。

　　1796年：举孝廉方正，辞官归里。

　　1814年：卒于歙县，遗著刊刻流传‌。