程奂轮(生卒年不详，约活跃于清道光至咸丰年间)，字雅扶，安徽歙县槐塘人，清代著名书法家、篆刻家、学者。他以其深厚的书法功底、篆刻造诣及多才多艺的文化贡献，成为徽州文化史上不可忽视的艺术家。以下从生平、艺术成就、代表作品及历史评价等方面，全面梳理其个人简介。

　　一、生平与学术背景

　　程奂轮出生于歙县槐塘村，此地因村中古塘与槐树得名，文化底蕴深厚。据《歙县志·人物志·方技》记载，他于道光癸卯年(1843年)考取岁贡生，候铨训导，后因时局动荡辗转多地。咸丰三年(1853年)，程奂轮随侄子程桓生赴广西桂平县任职，适逢太平军进攻浔州(今桂平)，他率练勇协助守城，最终殁于当地。其生平跨越清中后期的社会剧变，既有传统文人的治学经历，亦涉足军事与地方事务，展现了多重身份的交织。

　　学术上，程奂轮以“治小学”见长，精研文字学与经学，曾手抄《十三经》及《说文解字》，展现了对传统文化的深刻理解。他还工诗词，留有《艇匪两次围浔城》等著作，记录亲历的历史事件。这种学术积淀为其艺术创作奠定了坚实基础。

　　二、艺术成就与风格

　　1. 书法：四体兼善，融古创新

　　程奂轮以书法闻名，尤擅隶书、篆书，兼精行草。其隶书临摹汉碑，如《白石神君碑》《孔彪碑》等，风格谨严整饬，用笔浑圆而不失古意。中国徽州文化博物馆藏有其临《白石神君碑》隶书轴，绢本水墨，长49厘米，宽32.2厘米，款识“白石神君碑，程奂轮临”，钤“虞庠饰馆”朱文印。此作虽忠实于原碑的结体与章法，但弱化了汉隶的锋芒棱角，融入个人圆润笔意，形成独特的“浑朴”风格。

　　篆书方面，他深研大小篆，手抄《说文解字》，作品常以朱红纸剪刻篆字，兼具装饰性与艺术性。石谷风在《徽州书法剪纸》中提及，程奂轮的剪纸书法“摹各家书法逼真”，曾于槐塘程家厅堂发现其黑纸剪黄庭坚行书、朱红纸剪篆书作品，署名“筱魰”“奂轮”，钤“雅扶”印，足见其技艺之精。

　　2. 篆刻：歙派后劲，雅正秀润

　　程奂轮与胡长庚并称，被视为歙派篆刻的重要传承者。其印章以“雅正秀润”为特色，仿秦汉古印，又融入文人意趣。代表作品《槐滨印存》收录其篆刻精品，另有《春风二十四诗品》双钩秦汉瓦当文字，展现了对古文字与金石学的深刻理解。其印章布局讲究虚实相生，如“郑簠之印”一印中，“郑”“簠”二字密实，而“之”字疏朗，刀法古拙浑朴，体现汉印精髓。

　　3. 剪纸艺术：摹古创新的跨界尝试

　　程奂轮不仅是书法篆刻家，更是剪纸艺术的先驱。他将书法与剪纸结合，以纸为媒，剪刻名家书迹，如黄庭坚行书、篆书等，作品兼具装饰性与艺术性。这种跨界创作在当时极为罕见，反映了其不拘一格的创新精神。其剪纸作品多用于屏门装饰，成为徽州民居艺术的独特组成部分。

　　三、代表作品与文化遗产

　　1. 《槐滨印存》

　　程奂轮的篆刻代表作，收录其仿秦汉印及自创作品，体现“雅正秀润”风格。此印谱后被程氏后人程绳武保存，并附胡长庚、程可山等人跋文，成为研究歙派篆刻的重要文献。

　　2. 《白石神君碑》临本

　　此作现藏于中国徽州文化博物馆，是其隶书成就的集中体现。原碑为东汉光和六年(183年)所立，隶书风格严谨，程奂轮的临作在保留原碑骨架的基础上，以圆笔替代方折，形成温润古雅的面貌，被评价为“浑朴中见灵动”。

　　3. 《艇匪两次围浔城》

　　此书为程奂轮亲历太平军围攻浔州的纪实文献，兼具历史与文学价值，反映其作为文人的社会责任感。

　　四、历史评价与影响

　　程奂轮的艺术成就受到后世高度评价。鲍幼文在《凤山集》中将其与汪仲伊(朴学家)、鲍瑞骏(诗人)并列为歙县文化界的“佼佼者”，称其书法“独树一帜”。民国《歙县志》亦载其“工诗词，尤精篆刻，与胡长庚齐名”，凸显其在地方文化史中的地位。

　　在篆刻领域，程奂轮被视为歙派承前启后的关键人物。他既继承徽派(以程邃为代表)的文人篆刻传统，又融入个人对秦汉印的再诠释，为清代篆刻多元化发展注入活力。其作品对后世徽州篆刻家影响深远，尤其在刀法、章法上的探索，成为后学借鉴的典范。

　　总之，程奂轮的一生，是传统文人在动荡时代中坚守与创新的缩影。他兼通经学、诗词、书法、篆刻、剪纸，并以跨界实践拓宽艺术边界，其作品不仅是技艺的展现，更是文化精神的传承。尽管部分作品因战乱流散，但其存世之作及文献记载，足以令后人窥见这位徽州艺术家的卓越才华与历史贡献。正如石谷风所言，程奂轮“作品随时代流散，然其艺术生命因创新而不朽”。