一、家世渊源与早期蒙养(约1540-1565)

　　金光先(约1540-1610后)，字一甫，号少岳，明代中晚期著名篆刻家。其家族世居新安(今安徽歙县)，为徽商望族。祖父金瑶以治《春秋》闻名，父辈多从事盐业经营，家族在文化积淀与经济实力上的双重优势，为金光先的艺术探索提供了重要支撑。

　　少年时期受业于徽州硕儒汪道昆，系统研习六书之学与金石文字。据《歙县志》载，其"弱冠即能摹秦汉玺印，刀法劲挺，深得古意"。这一时期临摹的《宣和印谱》残本，奠定其"印宗秦汉"的艺术根基。

　　二、艺术交游与风格确立(1566-1587)

　　1. 吴门问道

　　隆庆年间游学苏州，结识文彭、王稚登等文人篆刻家。参与"竹素社"雅集，在《停云馆帖》摹刻实践中完善双刀刻法。此时印作如"金氏一甫"白文印，已显露出化用汉铸印浑朴气象的自觉。

　　2. 印学理论建构

　　万历八年(1580)著《印章考》四卷，提出"印有法、有情、有神"三境说。书中详考秦汉官私印制度，特别强调"缪篆之变当合乎六义"，该主张对晚明印学产生深远影响。

　　三、创作巅峰与流派开拓(1588-1602)

　　1. 刀法革命

　　独创"披削冲切"四要诀，将书法笔意与凿刻力度完美融合。故宫博物院藏"墨林秘玩"朱文印，线条如屈铁，展现其对吴让之刀法的前瞻性探索。

　　2. 印材拓展

　　率先系统研究青田灯光冻石的镌刻特性，推动石质印材的普及。与何震合作编订《印选》，收录其刻制的42方叶蜡石印章，标志文人篆刻进入"石章时代"。

　　四、艺术影响与历史定位

　　1. 流派传承

　　开创"新安印派"，门下汪关、苏宣等皆成大家。其"以书入印"理念经邓石如发展，最终形成皖派篆刻体系。

　　2. 国际传播

　　江户时代《古今印则》东传日本，其"残破法"被细井广泽吸收，促成日本篆刻"古体派"的形成。大英博物馆藏《金氏印谱》手稿本，见证中国篆刻艺术的早期西渐。

　　参考：孙慰祖《中国玺印篆刻通史》、黄惇《中国古代印论史》