归昌世(1573-1644)，字文休，号假庵，江苏昆山人，后移居常熟。他是明末著名的诗人、书画家、篆刻家，散文大家归有光的嫡孙，同时也是归庄的父亲。归昌世自幼聪慧过人，十岁便能诗文，书宗晋唐，亦善书画，尤擅草书，丹青法倪黄，山水萧散疏淡;兰竹脱透空灵，妙趣横溢，兼工篆刻。其艺术成就卓越，为后世所敬仰。

　　一、生平与家世

　　归昌世出生于书香门第，其祖父归有光是明代著名的散文家，被誉为“唐宋派”的重要代表人物。归有光的散文风格质朴自然，感情真挚，对后世影响深远。归昌世自幼便在这样的家庭环境中成长，深受文学艺术的熏陶。

　　归昌世早年便显示出非凡的文学才华，十岁便能诗文，且书宗晋唐，显示出深厚的书法功底。他不仅在文学和书法上有所建树，还擅长绘画和篆刻，尤其以草书和篆刻最为著称。他的篆刻作品以情为主，多直写胸意，体现出简静而典雅的个性，为浙派朱文印开了先河。

　　二、艺术成就

　　(一)篆刻

　　归昌世的篆刻艺术成就斐然，他初宗文彭，后从秦汉玺印中汲取养分，形成了自己独特的风格。他的印章以情为主，多直写胸意，笔画显现内方外圆的端倪，朱文印拟汉铜印斑驳锈蚀的效果，典雅而古朴。

　　归昌世在篆刻上注重性灵的表现，他认为：“作印不徒学古人面目，而在探其源。源则作者性灵也。性灵出而法亦生，神亦偕焉。”这种美学观在他的篆刻作品中表露无遗。他刻制的“永躬耕乎典坟”印，印文从缪篆出，屈曲盘绕，沉稳工整，有其独创的风格。此印方正中圆润华滋，婀娜飘逸，融两汉印风与宋元风格之中，堪称佳作。

　　归昌世的篆刻作品不仅技艺精湛，而且富有文化内涵和审美价值。他的篆刻艺术对后世产生了深远的影响，为浙派朱文印的发展奠定了坚实的基础。

　　(二)书法

　　归昌世的书法取法晋唐，善写草书，兼工印篆。他的草书宗法晋唐，笔画流畅自然，气势磅礴。他的书法作品不仅具有极高的艺术价值，还反映了他的个人情感和审美追求。

　　归昌世在书法上注重笔墨的运用和意境的营造，他的书法作品往往能够传达出一种超脱世俗、追求自由的精神境界。这种精神境界不仅体现在他的书法作品中，也贯穿在他的绘画和篆刻艺术中。

　　(三)绘画

　　归昌世长于山水，法倪瓒、黄公望，气息苍浑，骨格峻增，精密工致，脱尽明代中叶粗糙气息。他的山水画作品不仅具有深厚的传统功底，还融入了自己的创新元素，形成了独特的艺术风格。

　　归昌世的兰花墨竹构图奇奥，枝叶清丽，神趣横溢，深得宋元遗意。他的墨竹作品以中锋行笔，圆润劲健，枝叶萧疏，清洒飘逸。他的传世作品《风竹图》竹竿刚劲，竹叶随风摇荡不止，而竹竿挺直不屈。笔势挺拔，着意表现竹的坚强气质，并含有清丽纵逸的情意，得宋元人墨竹的意态而自具新意。

　　归昌世的绘画作品不仅技艺精湛，而且富有文化内涵和审美价值。他的绘画作品往往能够传达出一种超然物外、追求自然的精神境界，这种精神境界与他的书法和篆刻艺术相得益彰，共同构成了他独特的艺术风格。

　　三、社会评价与影响

　　归昌世的艺术成就得到了当时社会的广泛认可和赞誉。他与李流芳、王志坚合称昆山三才子，有《假庵诗草》传世。他的篆刻作品在明代篆刻艺术中占有重要地位，为浙派朱文印的发展做出了重要贡献。

　　归昌世的艺术风格对后世产生了深远的影响。他的篆刻作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，为后世篆刻艺术家提供了宝贵的借鉴和启示。他的书法作品和绘画作品也以其独特的艺术风格和审美价值，为后世艺术家所学习和传承。

　　归昌世的艺术成就不仅体现在他个人的艺术造诣上，更体现在他对后世艺术发展的推动作用上。他的艺术风格和创作理念为后世艺术家提供了宝贵的经验和启示，推动了中国艺术的发展和创新。

　　四、个人性格与治学态度

　　归昌世性格豁达开朗，善于交友。他与当时的文人墨客交往甚密，经常互相切磋艺术，共同进步。他的这种性格和治学态度使得他的艺术成就更加卓越。

　　归昌世治学严谨，博学多才。他于艺事上常有深刻思考，治印方面亦极有见地。他刻印很注重性灵的表现，认为艺术应该流露出作者的真情实感。这种美学观在他的篆刻、书法和绘画作品中都得到了充分的体现。

　　归昌世的一生充满了对艺术的热爱和追求。他的艺术成就不仅是他个人的荣誉和骄傲，更是中国艺术宝库中的瑰宝。他的艺术作品将永远闪耀在人类艺术史上，为后世所敬仰和学习。

　　归昌世作为明末著名的诗人、书画家、篆刻家，他的艺术成就卓越，为后世所敬仰。他的篆刻作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，为浙派朱文印的发展做出了重要贡献。他的书法作品和绘画作品也以其独特的艺术风格和审美价值，为后世艺术家所学习和传承。归昌世的艺术风格和创作理念为后世艺术家提供了宝贵的经验和启示，推动了中国艺术的发展和创新。他的一生充满了对艺术的热爱和追求，他的艺术作品将永远闪耀在人类艺术史上。