黄士陵(1849-1908)，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主，号倦叟，是晚清时期著名的书画篆刻家、金石学家。他出生于安徽黟县五都黄村的一户书香人家，自幼便承继家学，读书、写字、制印、绘画并举，展现出了非凡的艺术天赋。黄士陵的篆刻艺术成就尤高，是“黟山派”的创始者，对当时乃至后世的篆刻创作都产生了深远的影响。
黄士陵的父亲黄德华，字仲和，号印川，曾出任宁国府教授，喜诗文、擅书画、通文字训诂之学，著有《归田录》、《竹瑞堂诗钞》等多卷。在这样的家庭环境中，黄士陵自幼便受到了良好的文化熏陶和艺术启蒙。他八九岁即开始操刀习印，年未弱冠就已经在乡里成为知名人士，显示出了卓越的艺术才华。
然而，黄士陵的人生并非一帆风顺。咸同年间，连年战乱，使他的家境顿生变故。同治二年(1863)，太平军与清军在黄村一带激战数月，兵燹所及，导致黄士陵家道中落。特别是父丧不久，其嫡出之兄便提出分家，并要独占一半家产。黄士陵为二娘所出，其生母与士陵及弟妹仅得一半家产。黄士陵之母为此气得自缢而死，按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂。经黄士陵哭争，始获准暂厝于家祠。自母逝后，黄士陵哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵达半年，孝行闻于乡里。
父母双亡，兄长分家，为了照顾弟妹生活，未及成年的黄士陵被迫离开家乡，前往江西南昌谋生。在南昌，他曾为一家书店誊写书签，也曾在照相馆当店员，也曾失业赋闲。但无论生活如何艰辛，他都没有放弃对艺术的追求。大画家傅抱石在《关于印人黄牧父》一文中就详细描述了黄士陵这一段从金石书画艺的艰难历程。
黄士陵在南昌期间，曾得到江西学政汪鸣銮的赏识，为之传誉，因而得以结交当时不少社会名流。他不仅得到名家指点，而且观览了许多金石彝器和著录以及书画珍品，由此眼界大开学识大进。28岁左右，黄士陵在南昌出版了《心经印谱》，这标志着他印艺事业的正式起步。
光绪八年(1882)，33岁的黄士陵从南昌移居到广州。广州无论经济、文化等方面都比南昌活跃，这对欲以鬻艺营生的黄士陵来说，无疑提供了更广阔的天地。在广州，黄士陵又结识了一批文士名士，如沈泽棠、梁肇煌、梁鼎芬、文廷式等，或延入府幕，或为座上客。特别是他结识了长善将军的儿子志锐，志锐者，字伯愚，光绪庚辰进士，后授编修，是瑾妃、珍妃的从兄。他们给黄士陵提供习艺的金石资料，在生活上也支持他。
由于得到像志锐那样有力人物的揄扬荐举和大力资助，黄士陵才有机会在光绪十一年(1885)到十三年(1887)到北京国子监求学。在国子监期间，黄士陵主要致力于金石学。北京是文物荟萃之地，又得从盛昱、王懿荣、吴大澄等名家问学，他不仅开拓了视野，而且多年的印艺实践在国子监得到了理论升华。
光绪十二年(1886)八月起，黄士陵以国子监祭酒盛昱之命摹宋本《石鼓文》。在北京三年，黄士陵广泛研求周金汉石，转益多师，从中领悟“印中求印”的不足，而努力探索“印外求印”的途经，作品出现了新的意趣。黄士陵的篆刻艺术开始出现独特的风格，这时“黟山派”篆刻艺术的雏形已经呈现。
三年后，两广总督张之洞、广东巡抚吴大澄在广州设立广雅书局从事经史的校刻。黄士陵应邀，又回到广州，参加广雅书局校书堂的工作。不久，吴大澄调河东河道总督，黄士陵仍留在广雅书局校书堂工作。广雅书院为张之洞所创办，院长梁鼎芬是牧甫的旧好，因此广雅书院特制的印有“广雅书院”的青砖，及印有“广雅”的瓦当，都是黄士陵手笔，乃至连藏书橱两门用磨沙玻璃磨制的“广雅”二字，也是他所作。还有《广雅书院教规》、《创建广雅书院奏摺》、《请颁御书扁额摺》的篆额，虽无题款，但一看便知是黄士陵的书迹。
牧甫在校书之暇，鬻书卖印，生涯并不寂寞。这一次，黄士陵在广州停留了13年，经过长时期艰苦细致的探索，遍摹了古印和当时各名家印，终于形成了自己独特的风格，也由此而成为名重岭南的篆刻和书画大师，其篆刻艺术对当时的岭南篆刻发展起了很大影响，时人称为“粤派”。研究黄氏的学者认为此阶段是黄士陵篆刻艺术的创新期，徽州篆刻——黟山派也就是此时正式形成。
黄士陵的篆刻作品用刀爽利，不务雕饰，线条光洁挺健，金石气韵充盈，风格面貌非常明显，在清末印坛独树一帜。他突破了笼罩艺坛多年的皖、浙两大流派，创立了独具一格的“黟山派”。在章法上，“黟山派”篆刻讲究疏密、穿插，仿佛匠心独运，又好似随手拈来，密字清疏，意趣横溢;大胆开拓篆刻取资范围，彝鼎、权量、诏版、泉币、镜铭、古陶、砖瓦、石刻等，都被溶铸到印章艺术中，使之作品不少带有鼎彝、镜铭等文字风味，看似平常，却变化无穷。
光绪二十六年(1900)，黄士陵谢绝了多方人士的挽留，回到了故乡黟县，修筑了“旧德邻屋”。两年后，又应湖北巡抚、署湖广总督端方所邀，带同大儿子黄少牧一道到武昌，协助端方从事《陶斋吉金录》等书的技术性辑著工作。端方的《陶斋吉金录》、《陶斋藏石记》，倾注了黄士陵父子不少心血。此时，黄少牧已有23岁，师承父学，通金石文字及书画篆刻，成为当之无愧的黟山派第二代传人。
光绪三十年(1904)，黄士陵归老故乡，从此不再复出。回乡以后，黄士陵对篆刻艺术的研究，一直没有放松过。光绪三十四年(1908)正月开春，他还刻了一方“古槐邻屋”的印章。宣统元年(1909)年，清代印坛的一代宗师黄士陵逝世，享年61岁。
黄士陵的篆刻艺术不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世的篆刻创作也具有重要的指导意义。他的艺术风格独特，技艺精湛，为篆刻艺术的发展开辟了新的道路。同时，他的书画艺术也成就斐然，主要以小篆为主体，但加入不少金文结构及用笔，给人的感觉似乎全是金文，因此古雅、朴茂，格调极高;所绘重彩花卉和彝器，参用了部分西画技法，彝器古雅而又富丽，花卉折枝则更为松淡雅致，画法富有传统文人画气息，其风格特异，自成一家，在当时就为世人所珍爱。
黄士陵的一生，是艺术追求与人生坎坷交织的一生。他以卓越的艺术才华和坚韧不拔的精神，为后世留下了无数珍贵的艺术瑰宝。他的艺术成就和人生经历，将永远激励着后人不断前行，在艺术的道路上不断追求卓越与完美。