高凤翰(1683-1749)，字西园，号南村、南阜，又号南阜山人、云阜等，晚年因病风痹，改用左手作书画，又号尚左生、丁巳残人等，山东胶州三里河村(今山东青岛市胶州市)人。他是清代著名的画家、书法家、篆刻家，同时也是“扬州八怪”之一。高凤翰的艺术生涯丰富多彩，他的作品和风格在清代艺术史上占有重要地位。

　　一、生平与家世

　　高凤翰出生于一个官宦书香之家。其父高曰恭乃康熙年间举人，两个叔父高曰睿、高曰聪也均在科举中取得功名，同时也都在诗文书画上兼具造诣。在这样的家庭环境的熏陶下，高凤翰从小就接受了比较传统正规的启蒙教育，9岁便能填词赋诗，14岁时已做出非常华丽的诗句。

　　高凤翰的科举之路也是那个时代读书人的第一选择。19岁那年，他迎来了人生的第一次高光时刻，高中秀才，同时也与当地的富豪傅文学之女成婚。婚后的高凤翰在贤妻的支持下，一边致力于读书赶考，一边醉心于艺术创作。然而，从20岁开始，他连续三次参加乡试都未能考中。直到45岁，胶州知州黄之瑞劝他去考“贤良方正科”。47岁时，高凤翰终于得了一个“修职郎”的八品小官，被派往安徽歙县任县丞。

　　在官场中，高凤翰因廉洁奉公而得罪人，后受卢见曾案件的牵连而被罢官，并一度蒙冤入狱。这次打击对他来说无疑是致命的，多年的仕途一直坎坷不顺，这次更是雪上加霜。狱中恶劣的环境使高凤翰本就有的风痹症日益恶化，最后尽管得以昭雪，但右手已经彻底病废。此时的高凤翰已经55岁，仕途已经彻底宣告结束。

　　去官为民后，高凤翰侨居扬州，寄宿佛门僧舍。改用左手舞文弄墨，在扬州与“扬州八怪”一班文人十分投契，靠他们资助和自己卖画，维持了几年流浪生活。59岁时，高凤翰返归故里，8年后病逝。

　　二、艺术成就

　　高凤翰擅长诗文、书法、绘画、篆刻，且不受传统限制，生动而富于妙趣。他的毅力惊人，右臂病废后，书画篆刻全用左手，作品朴拙中有生趣，为世人所推重。

　　(一)书法

　　高凤翰的书法造诣深厚，右手书法严谨流畅，左手书法则上溯魏晋风格，继承元明笔法，气韵流动，古趣横生。他的左手书法被誉为明清两朝数百年间无人能与之媲美。他的书法作品《章草书》寓意深厚，表达了亲近云和山那样的风骨，才能求得金石之心的真谛。

　　(二)绘画

　　高凤翰主工花卉山水，他的画作中同时流露出宋人雄浑之神和元人静逸之气，艺术造诣十分精湛。他的画风不拘成法，因而被人归于“扬州八怪”，也有人将他列为“画中十哲”。

　　高凤翰的山水画纵逸不拘于法，纯以气胜，兼北宋之雄浑与元人之静逸。中年以后，他与“扬州八怪”等交往甚密，画风相互影响，多作花卉树石，笔法奔放。晚年则趋于奔放纵逸。他的画作特点可分为前后两种风格：前期风格较为保守，画风纯净笔触细腻，承接宋元特点;后期创作风格则更为古朴晦涩，笔法运用上有一种举轻若重的凝滞感，经过辛苦的练习，这种生涩与他长久的艺术积累完美融合，形成一种天趣与老辣的微妙平衡。

　　(三)篆刻

　　高凤翰的篆刻艺术同样卓有成就。他究心缪篆，印宗秦、汉，苍古朴茂。他的篆刻作品风格多样，既有秦汉印的雄浑古朴，又有自己独特的创新。他的篆刻作品不仅在当时备受推崇，而且对后世产生了深远影响。

　　(四)藏砚与制砚

　　高凤翰还酷爱藏砚，收藏至千余方，皆自铭，大半手琢。他对砚石的研究颇为深入，著有《砚史》一书，对砚石的产地、质地、色泽、纹理等方面都有详尽的阐述。此外，他还擅长制砚，所制砚台工艺精湛，深受时人喜爱。

　　三、人格魅力与影响

　　高凤翰性豪迈不羁，精艺术，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚。他的艺术生涯虽然历经坎坷，但他始终保持着对艺术的热爱和追求。他的毅力惊人，右臂病废后，他毅然改用左手进行艺术创作，这种不屈不挠的精神令人敬佩。

　　高凤翰的艺术成就不仅体现在他的作品上，更体现在他的人格魅力上。他与“扬州八怪”等文人墨客交往甚密，相互切磋技艺、相互启发，共同推动了中国清代艺术的发展。他的艺术作品和风格对后世产生了深远的影响，为中国艺术史的发展做出了重要贡献。

　　高凤翰是清代著名的画家、书法家、篆刻家，同时也是“扬州八怪”之一。他的艺术生涯丰富多彩，作品和风格在清代艺术史上占有重要地位。他擅长诗文、书法、绘画、篆刻等多方面艺术领域，且不受传统限制，生动而富于妙趣。他的毅力惊人，右臂病废后改用左手进行艺术创作，作品朴拙中有生趣，为世人所推重。他的人格魅力也令人敬佩，与“扬州八怪”等文人墨客交往甚密，共同推动了中国清代艺术的发展。高凤翰的艺术成就和人格魅力将永远铭刻在中国艺术史上。