俗话说得好“乱世黄金，盛世古董”，随着我国的国力日益强大，我们所处的时代也是前所未有的盛世，所以古董行当又开始复苏。近年来，人民生活水平变高，便逐渐将重心转移到文化上面了，而古董无疑是其中的佼佼者。

我国历史文化悠久，所产生的古董更是数不胜数，但是国家有明文规定，唐朝以前的古董文物不允许交易，而宋朝以前的古董则不允许流通。国家一级文物无论朝代不可交易和流通。除个人家传古董例外，但不可流通海外。

所以我们现在能在北京潘家园以及天津和南京古玩街上看到的小概率真品也多是宋朝之后，明清居多。这也就是为什么元青花器成为近些年古董收藏的王者，因为其造诣高，工艺水准高，更重要的是它不属于唐宋之前，是可以流通交易的。

而我们现在在古玩街上见到的唐宋之前的古玩，以金银和青铜以及玉璧居多，这一方面是因为唐宋之前的布帛以及纸张竹简属于易损物品，真的买卖就犯法，假的一眼就知道不可能，所以在古玩街上出现的都是耐氧化古董，自然也都是工艺品。

除却古玩街，最常见的古玩卖家就是工地人员，而最出名的就是工地老头。此类人物经常会拿着锈迹斑斑的宛如青铜的块状物去找人售卖，一般而言都是同买家讲是从工地挖出，低价售卖。因为工地挖掘的性质，再加上国家禁止青铜器交易，所以就使得大部分人信以为真，进而受骗。

工地老头最常说的一句话就是，“挖到秦朝时候的古墓，里面瓷器青铜一大堆，国家不给卖，私下卖给你。”一般不明真假的买家都会花至少几百，多则几十万去购买，其中约百分之九十九都会上当受骗，因为这些东西基本上全是工艺品，也就是赝品，用现代一体浇灌或者采用车床铣床加工出来的。而买家被骗多半还是因为不了解青铜的历史导致的。

青铜的历史十分悠久，往上追溯可以到七千年前的仰韶文化，仰韶文化开始有青铜器的初步冶炼，而到了夏商周时期，青铜器开始发扬光大，无论从冶炼水准上还是使用程度上都是属于青铜器的鼎盛时期。此时期的青铜器具具体出现在祭祀用的金属器具，比如鼎，爵、鬲和簋等，也有武器方面的青铜器，比如青铜戈和青铜剑以及青铜箭镞，最常见的就属于青铜钱币。其中青铜钱币和青铜材质的武器属于工地赝品以及现代造假的首选。原因就是体积小，承载的文化少。

到了战国时期，人们开始发展了对铁工艺的加工，因为铁的产量高，质地硬，价格便宜，所以逐渐取代青铜，最常见的就是春秋时期的剑还属于青铜材质，而战国时期诸侯国战争频繁就多数使用锻造简单且便宜的铁剑了。到了秦汉时期，青铜器的使用范围更为紧缩，只有国家祭祀的重要器具才用青铜，其他多数用陶器和漆器。这就是为什么我们常说青铜器属于国宝范围，就是因为它专属于战国之前的时期。

在青铜材质所冶炼的器具中，最为重要的就是鼎，鼎最重要的就是在于其内部的祭祀铭文，因为这可以让我们查究补漏史书上没有记载的事情，所以青铜鼎属于国宝中的国宝，这类青铜鼎别说交易了，就是只要发现有青铜鼎就必须上报国家，从来没有私人可以收藏。如果有人出售青铜鼎，那么不用考虑，指定是假的，因为真的他不敢卖，你也不敢买。

既然说了青铜的历史以及材质器具，那么最重要的就是如何识别真假才能防止上当呢？只要从三个方面入手，

第一就是材质，真正的上古青铜器一定是红铜材质掺杂锡、铅等金属杂质，才使得青铜器的颜色发青。纯铜是紫色的，黄铜则是掺杂锌的杂质，上古时期不可能出现纯铜器具，黄铜器具极为稀少，所以以这两种材质为主的铜器，极大概率就是赝品。

第二就是铭文，青铜器在上古时期并不是普通平民可以随意使用的器具，多为贵族之间流传，所以青铜器一般身上必定带有铭文或者刻字标记。青铜器上的文字属于“金文”且是含有金文字体的铭文。这种字体上至殷商时期，下至秦朝初年，可以说是涵盖了青铜器的发展时期，因此如果青铜器上面篆刻的是小篆字体，那么要么是赝品，要么是秦汉时期的青铜器。金文属于象形文字和小篆之间的字体，很容易可以识别。

第三就是看其身花纹。纹饰是青铜器除铭文外又一主要特征。至于青铜器上为何要有花纹，最主流的观点认为是起到图腾作用。殷商之前的青铜器花纹主要是线条优美的雷纹以及双目突出且并列的兽纹为主，其中兽纹雕刻的时候双目位置一般都是要比其他线条纹路要突出一点。殷商到周时期的花纹由于技术的进步变得更加优美，线条不再像之前那般涩硬，很自然的曲折，在云雷纹以及兽纹的雕刻上也更加精细，不再像以前的抽象画，更多在于写实。

所以一些工地造假的人对于青铜历史不掌握，致使说话漏洞百出，有青铜器的墓穴不会有瓷器，但有可能有陶器和漆器。所拿出的赝品青铜器也多数材料作假，生一层绿锈，仔细看的话一没有铭文，二没有花纹，三就是字体对不上。

古玩爱好者在收藏的时候一定要恶补一些知识，千万别因为卖家的故事完整就轻信，对于唐宋之前的古董尽量还是少接触为妙。

我是拾荒杂谈，一个专注于中国文化趣闻的创作者，每天都有干货文章。