汉语重要字形比较(1)

“账”与“帐”

“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账、混账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账目、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账、算账。表示财物出入的记载和债的义项时，不能写作帐，应写作“账”。

“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。

“形”和“型”

“形”的本义指形体形象，如形迹可疑（与行迹不定的“行”表示行踪不同）、形影不离，也可指“形状、样子”，如字形、形体、奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似，还可指表现显露（如喜形于色）、对照（如相形见绌）。

“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型楷模法式的意思，意为“规格、种类”。如“类型”“型号”“体型”“模型”“造型”“典型”“转型”“巨型”“轻型”“微型”“血型”“小型张”“流线型”“复合型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。

霭与蔼

霭与蔼为形声字，形旁分别为草字头和雨字头。草字头表和气、和善，如蔼然、蔼如、和蔼可亲；雨字头表云气、烟雾，如烟霭、暮霭、白云回望合,青霭入看无（唐· 王维《终南山》）与“空翠渺烟霏”一句意境最为接近。

“兰”“蓝”“篮”

“兰”指兰花、兰草、玉兰、剑兰、紫罗兰等花草，不表示颜色。成语“兰质薰心”比喻女子淑美善良的气质。蕙质兰心就是有惠兰的品德和内心,比喻女子心地纯洁,性格高雅。梅兰竹菊素有“四君子”之称,分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。“幽兰”往往表示高洁轻清幽、卓尔不群遗世独立的意思。成语“空谷幽兰” ，山谷中优美的兰花，形容十分难得，常用来比喻人品高雅。例句：人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。

“蓝”指颜色，如蓼（liǎo）蓝、蓝天、蔚蓝、蓝宝石、蓝筹股等，感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。

花篮、菜篮、篮球、菜篮子等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。

“症”与“征”

“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症” “急症”“疑难杂症”。

“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。

气与汽

“气”“汽”都可指气体，但有所区别。“气”指空气，也可泛指自然状态下的各种气体；而“汽”指液体或固体受热而变成的气体，也可特指水蒸气。

凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如气体、暖气、水蒸气、天然气、燃气灶、煤气灶、液化气（把煤气压缩成液体叫液化气，此词与气的基本用法有差异，按约定俗成识记）等。主要义项有：气体，如热气腾腾；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如气冲霄汉，霄汉，云霄和天河，泛指天空，形容魄力非常大，有大无畏的精神和气节；生气，发怒，如怒发冲冠；中医指某种病象，如湿气。

凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽酒、汽暖、汽船、汽艇、蒸汽、蒸汽机。有两意：①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫汽化，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。

壁和璧

壁的意思有墙（铜墙铁壁、家徒四壁，指十分贫穷）、陡峭的山石（如悬崖峭壁）、营垒，军营的围墙（坚壁清野、铁壁合围、作壁上观）。

璧，圆而有孔的玉器，如白璧微瑕、完璧归赵、珠联璧合、中西合璧、原物璧还（敬辞）等。

才与材

才：①才能、才华，如“德才兼备”“才华横溢”“人尽其才”“多才多艺” “才高八斗”“才疏学浅”“恃才傲物”等。②有才能的人，如奇才、干才、将才③副词，如只有……才能……

材指材料：①木材，材料、资料，资质能力等，如就地取材、题材、耗材、大材小用，因材施教、天生我材必有用。②有才能的人，如人材。

注意：“人才”可写作“人材”。“大材小用” “因材施教”“天生我材必有用”说的还是材料的使用，用的是比喻义，所以仍要写“材”。

函 涵 含

函：1）信件，如函件、信函。2）套子，如函套

涵：1）包含，包容，如涵养（名词动词皆有，很有涵养，涵养水源）、海涵、涵泳优游，2）涵洞；桥涵

“函”、“涵”音同形近，“涵”可以作动词，表示包含，“函”只能作名词

“含”与“涵”都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。“含蓄”与“涵蓄”通用，但一般都用首选词型“含蓄”；“含义”与“涵义”也通用，但一般都用首选词型“含义”。

反映概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都只能用“涵”。表示人能控制情绪的修养功夫叫“涵养”，与此有关的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。应注意包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。

“籍”与“藉”

“籍”（jí）是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、户籍、学籍等；④登记，如籍没、籍吏民。

“藉”是草字头，意为垫、衬（枕藉，指一起靠着）、抚慰（慰藉）、含蓄（蕴藉）等（以上意思读jiè）。羸兵为人马所蹈藉中的“藉” （jí）意为践踏。

“藉（jí）”有杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。比如，“杯盘狼藉”是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。“声名狼藉”是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。千万注意，不可将“声名狼藉”和“杯盘狼藉”两个成语中的“藉”字用别的字代替。

古文中，“藉”字还可同“借”通用，解作借，是利用、假托或借用之意。　　

“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。

“叠”与“迭”

“叠”有两层意思，即一是加层、重复，如重叠、叠印、叠韵、叠罗汉、阳关三叠（与渭城曲一样表达离别之意）、重峦叠嶂、叠石为山、层见叠出、叠床架屋（重复累赘）等；二是折叠，如叠衣、叠被子、折叠床、把纸叠好等。

而“迭”有三层意思，即一是轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；二是屡次，如迭次、迭出、迭起、送有发现、迭挫强敌、高潮迭起等：三是及，如忙不迭。“妙对迭出”是说妙对一个接一个不断地出来，而不是一个个重叠起来。

“分”与“份”

“分”是会意字，从八，从刀。一撇向左、一捺向右的“八”就是分的意思，从“刀”是指以刀剖物，使之分开。所以“分”的本义是一分为二，分开。比如，二十四节气中的“春分”、“秋分”就是指每年的3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，南北两半球昼夜均分，从而表明季节的变化。

有f ēn和fèn两个读音。

读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，与“合”相对立，这时不会和“份”混用，如《三国演义》里说的“合久必分，分久必合”。但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。在报刊上常看到“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，这些词中的“份”都用错了，应该用“分”才对。

“分”fèn有使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开、分配、分支、部分、表示分数、比率（如百分之十）的含义。由于整体与部分的关系，又引申出“分”读作fèn时的成分、职责（权利）的限度、情分、情谊等含义。

“分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如成分、水分、养分、盐分、糖分等：②指情谊、机缘、资质等因素，如“情分”“缘分”“天分”“福分”；③表示重量，如分量超重、分量不足等；④表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；⑥表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分、分所应得等；⑦表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等；⑧料想，如“自分不能脱”。

“份”是形声字。从亻（人），分声，表示的意思大体有：①用在有关名词后边表示划分的单位（行政区域和年月等），如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份饭、一份报纸、一份礼品、一份账单、一式两份等；③表示整体的一部分，如股份、等份、份额、份饭、有我的一份等；④表示人的身分，现在通常写作“身份”。如身份证。

错误举例：“成分”误作“成份”，“年份”误作“年分”。

“迹”与“绩”

“迹”表示①留下的痕迹，如足迹、踪迹、印迹、笔迹；②前人留下的遗迹(主要指建筑或器物)，如古迹、陈迹；③人们做过的事情，如事迹、形迹、迹象等。

“绩”表示①把麻纤维披开接续起来搓成线，如纺绩、绩麻。②业绩，如成绩、功绩、战绩、劳绩、绩优股等。

“先进事迹”也包含业绩的内容，但主要指已做过的事情，所以用“事迹”而不用“事绩”。“古迹”主要指古代的遗迹，多指古代留传下来的建筑物，所以用“古迹”不用“古绩”。

“磬”“罄” “馨”“磐”

“磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。最早用于汉民族的乐舞活动，后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的"礼器"。唐宋以后新乐兴起，磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。

“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。

馨（xīn），从香，意思为芳香，散布很远的香气，如～香、馨逸(香气洋溢;芳香远播)、如兰之～、惟吾德馨（只有我品德高尚）、垂～千祀（喻长存的英名）、德艺双馨。

磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。

注意“涅槃”（pán）一词的写法。

“意”与“义”

意，会意，从心从音，本义:心志、心意 心思（如意志、意会、意向、意识、意象、～思、～味、注～、～见、～念、～在笔先、～在言外、项庄舞剑意在沛公、蔡伦立意造纸等），

“意”主要表示内心的看法和想法，可作名词和动词。

名词义有意思 意图（如本意、意图、意蕴、词不达意、言不尽意）、心愿 愿望（如民意、中意、满意、～愿、愿～、～向、～图、～皆、好～、醉翁之～不在酒等）、人或事物流露的情态（如春～、诗～、惬～、情～、～境、心慌意乱、心猿意马、情投意合、意气用事、意气风发等）等；动词义有料想，如意料、意外、意想、出其不意、意料之中、何意致不厚等。

“义” ，会意，从我,从羊，“我”是兵器,又表仪仗，“羊”表祭牲，本义为“正义 道义，合宜的道德、行为或道理”，主要表示公正的道理或行为，如正～、丈义(主持正义)、义卖、义士、义愤填膺、义断恩绝(恩情道义断绝)、义形于色、大义灭亲、哥们义气、～不容辞、～无反顾、仗～执言、君子喻于义。

本义的文言用法很多：生,亦我所欲也,义（正义）,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也—《孟子·告子上》；引喻失义（引用类似的例证来说明事理）—诸葛亮《出师表》；度义而后动（考虑理由正当,然后去做）—宋· 王安石《答司马谏议书》；燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦(义,坚持正义)— 宋· 苏洵《六国论》

义还有名词义情谊（～气、恩～、～重如山）、意思 人对事物认识到的内容（字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、意～、含～、释～、引申义、比喻义、言不及义、开宗明义、微言大义、望文生义、顾名思义）和形容词义合乎正义或公益的(～举、～务、～愤、～演、见～勇为)、因抚养而成亲属（义父、义女）、人工制造的（义肢、～齿）的意思用法。

比较：主观臆断　 演绎 仪仗队

“阑” 斓 澜 谰 谏

阑有三义：1.同栏。例：辛弃疾的词“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”。例：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。--宋· 岳飞《满江红》。古诗文中要看其原字是什么，不可混写。

2. 纵横交错。唐岑参《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”中的阑干不是栏杆意思，而是纵横交错之意，写出诗人零乱飘忽的心情。白居易的诗句“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的“阑干”也是纵横交错，横流之意。

3.将尽，衰退。例：夜阑卧听风吹雨—陆游，夜阑人静，春意阑珊；意兴阑珊

澜：大波浪，例：推波助澜（带贬义）；挽狂澜于既倒；安澜(河流平静，没有泛滥现象)

斓：灿烂多彩。成语：色彩斑斓，形容颜色纷杂，色彩绚丽，例：在五彩斑斓的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。

谰：抵赖，诬陷，欺骗。如无耻谰言。文言例句：裒货无艺,民诣阙诉之,使者十辈临按,余庆谩谰,不能得其情。翻译：聚敛财物没有限度，百姓到朝廷控告他，十批试着到达查问，淤青欺骗抵赖，所以就不能够了解实情。

谏：规劝君主或尊长，使改正错误。如：从谏如流

jī的同音字辨析，注意意思：

羁绊 羁旅 稽查 缉查 犄角 京畿齑粉 箕踞 跻身 及笄 畸形 木屐赍志而没 唧唧喳喳 饥肠辘辘 激浊扬清 ：

“阴”与“荫”

“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指不见阳光的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、遮阴、背阴、树阴、绿阴、林阴道、绿树成阴等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："午阴嘉树清圆。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。

而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、青草）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于枝叶庇荫的意思；②“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙，如封妻荫子；③遮蔽，如荫蔽、荫翳。

绿茵场的“茵”是指垫子类的东西。

“鱼 与“渔”

鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇、鱼水情、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。

人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔翁、渔港、渔歌、渔家、渔业、渔具、渔政船等。谋取不正当的利益，叫渔利、渔猎。

鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。

“槛”与“坎”

“槛”（kǎn）,意为“门限，门框下部贴近地面的横木”，如“门槛”。“槛”也可读作“jiàn”，有“关牲畜、野兽的栅栏”“送犯人的囚笼”“栏杆，栏板”等意思，如～车、直栏横槛，多于九土之城郭、阁中帝子今何在，槛外长江空自流（王勃的《滕王阁诗》尾句，设问提人，以景结情，指出物要换，星要移，帝子也要死去，而只有槛外的长江，却是永恒地东流无尽，抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨）。

“坎”（kǎn）意：地面低洼的地方、坑，如“坎儿井”“凿地为坎”；田间高出地面的土埂，如“土坎儿”“田坎”。除本义外，还有比喻义的使用，如坎坷（道路或土地坑洼不平，比喻事情不顺利或不称心或不得志）、必须跨过这道坎

错误举例：“门槛”误作“门坎”，“生活中一道道坎”误作“生活中一道道槛”。

冈的形近字

冈gāng，形声，从山,网声。本义指较低而平的山脊，如山冈、冈峦、黄冈、井冈山、景阳冈、云冈石窟、桂殿兰宫 列冈峦之体势（雅洁的宫殿，跟起伏的山峦配合有致）。

岗gǎng，形声，从山,冈声。本义:岗位,哨位，如门岗、站岗、岗哨、岗亭。指山时和冈易混，记住：土坡不高的山用岗，如黄土岗、花岗岩、胸口上肿起一道岗子（这里用的是比喻义）。gàng岗尖(形容极满;超出一般;极好)

刚，硬，坚强之意，如～劲（姿态、风格等挺拔有力）、～健、～毅、金刚石、金刚钻、～正不阿（ē）、～愎自用。

钢，铁和碳的合金，如钢印、～板、～笔、～铁（“钢”和“铁”，喻坚强，如“～～的意志”）、轧～。

“难”的形近字

“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。

“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、烂摊子、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊、摆摊儿等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。

“滩”与“摊” 的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。

厨与橱

厨，形声，从广( yǎn),尌( shù)声。本义厨房，如厨具、厨下(厨房)、是以君子远庖厨也（所以君子应该远离杀生做饭的地方）。引申为厨师，如名厨、帮厨、厨子等。

橱，形声，从木,厨声。本义是放置东西的家具，如橱子(放置衣物的柜子)、衣橱、碗橱儿、壁橱、书橱、橱窗。

橘与桔

“橘”，橘子树，常绿灌木或小乔木，果实是常见的水果，果皮、种子、树叶等都可以做药材。橘子，指这种植物的果实。

“桔”（jié），桔梗，是多年生草本植物，其根可以做药材。“桔”不是“橘”的简化字。“橘”俗作“桔”，但现在不能这样使用。

错误举例：“橘乡文化”误作“桔乡文化”，“橘红色”误作“桔红色”。

橘的形近字：波谲云诡（好像云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就像云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。） 鹬蚌相争（比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。）

桔的形近字：反诘佶屈聱牙 乡土情结（这个情结不同于故事情节的情节，情结是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；情节是指故事的发生演变和经过，一般用于事情） 、城乡结合、工农结合（和城乡结合部不同）。

“剑”与“箭”

“剑”是古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有短柄。例如：剑客、剑术、亮剑、解剑、刀枪剑戟、剑拔弩张、剑胆琴心（比喻既有情致，又有胆识，旧小说多用来形容能文能武的才子）、口蜜腹剑、唇枪舌剑、尚方宝剑、铸剑为犁（销熔武器以制造务农器具，与化干戈为玉帛相似，要和平不要战争）、刀光剑影、项庄舞剑。

“箭”也是古代兵器的一种，但形状与“剑”不同，其长约二三尺的细杆装上尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。例如：射箭、箭头、箭步（和“健步如飞”不同，箭步是指一下子蹿cuān得很远的脚步）、箭靶子、挡箭牌 放冷箭、 一箭双雕、一箭之遥、光阴似箭、归心似箭、暗箭伤人、箭在弦上、草船借箭、拿着鸡毛当令箭、开弓没有回头箭。

灸 炙

灸：形声字，从火，久声，是中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烤一定的穴位。

炙：会意字，上面是“肉月”的变体，用火烤肉的意思，所以“脍炙人口”（ 脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。）“炙手可热”（形容权势大，气焰盛）都必须写“炙”

龄 令

龄：1）年数，如年龄、学龄等；2）年限，如工龄、党龄、树龄等；3）生物体发育过程中的阶段。

令：1）命令，使。2）时节，如时令、夏令等。3）美好，如令名、便言多令才等。4）敬辞，如令媛、令郎等

州和洲

州一般用作行政单位，如神州、九州、州府、沧州、自治州、烽火扬州路等。

洲是指河流中的陆地，如绿洲、沙洲、瀛洲、三角洲、西洲曲、橘子洲、此身谁料 心在天山 心老沧洲；又是大陆及附近岛屿的统称，如亚洲、五大洲、五洲四海、洲际导弹。

注意：神舟九号、神州大地

“式” “试” 与“势”

“式”是样式、格式、仪式。例如：西式、开幕式、阅兵式。

“试”有试验、尝试、考试的动词含义。例如：试航、试题、复试。

“势” 形声，从力,埶( yì)声。本义:权力、权势，如得势、失势、权～、～利眼、势利场。

引申为名词义1、力量、威力、气势，如声势、势均力敌@ 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦@ 如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。2.表现出来的情况、样子，如姿～、气～、山～、虚张声～、装腔作势。3、形势、情势、趋势、时机，如局～、守势、～不可挡、因～利导、势如破竹、势在必行、势不两立@大势所趋;仁义不施,攻守之势异也—汉· 贾谊《过秦论》@ 今两虎共斗,其势不俱生—《史记·廉颇蔺相如列传》

“栓”与“闩”

“栓”， 形声，从木,全声。本义为木钉、插子，是指用绳子等绕在物体上，再打上结。如枪～、血～、栓塞（sè）等，为名词。

“拴”， 形声，从手,全声。本义:绑住。引申为打结、上闩等动词义，如拴住、拴马桩等。

而“闩” （shuān），指事，从门,“一”象门闩形。本义:门上的横插。是指门关上后，插在门内使门推不开的木棍或铁棍，或指用闩插上。例如：把门闩上。

“少”的形近字

“沙”会意，从水,从少。《说文》:“水少沙见。”金文字形,左边是水,右边“少”象沙粒形。本义:极细碎的石粒。例如：～石、～尘、～砾（沙和碎石块）、～滩、～洲（江河里由泥沙淤积成的陆地）、～暴、～浴、～疗、飘飘何所似，天地一～鸥（文学上指栖息岸边沙地的鸥一类的水鸟）。还指像沙的东西（～糖、豆～、～瓤）、同纱（白沙在涅,与之俱黑）、声音不清脆不响亮（沙哑）等意义。

“砂”同“沙”， “沙”的俗字，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂型”“砂眼”“ 朱砂”“砂锅”等词中，通常写作“砂”。“砂眼”不同“沙眼”，应注意区分。

“庭、厅、廷、亭”

“庭”是指厅堂、正房前的院子，如庭院、大相径庭、门庭若市；厅堂，如分庭抗礼（庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系）、大庭广众；法院审案的地方，如庭长、法庭、开庭、出庭。

“厅”聚会或招待客人用的房间，大机关里的一个办事部门。

“亭”是指亭子，形状像亭子的小房子，成语“亭亭玉立”用的是比喻义。

“ 廷”是指朝廷、宫廷，如廷试、宫廷、龙廷。

“相”的形近字

“箱”是指箱子、像箱子的东西。例如：木箱、书箱、信箱。

“厢”是指厢房、类似房子隔间的地方。例如：车厢儿、包厢、厢房、西厢记。

“一相情愿”同“一厢情愿”。

“页、业、叶”

“页”是指张（纸张）或用作量词。例如：页码、活页。

“业”多指行业、学业、职业、事业、产业等名词义。古文有从事（业贼，以偷为业。业网，以打鱼为业。业儒，以儒学为业。业缝，以做衣鞋等手艺为业。业文，从事文学。业武，从事武事。业商，经商,从事商业）、已经（良业为取履,因长跪履之—《史记·留侯世家》）等意思。

“叶”是指叶子、像叶子的。例如：枝叶、百叶窗、一叶扁舟、叶落归根、叶落知秋。特殊读音：xié～韵

厂和场

厂，形声，从广( yǎn),敞声。从“广”,表示与房屋有关。本义:棚舍。所以其基本义都围绕工厂等集体组织，如厂规、厂矿、东厂等。

场，形声，从土昜声。本义Cháng指平坦的空地，如场院、赶场、打场(在场上脱粒)、摊场、晒场、一场雨、闹一场。念chǎng时多指人活动的场所，如场所、会场、场合、场景、场面、出场、夜场、过场、专场、包场、鸡场、排场（chɑng）、落后三场、粉墨登场

“昔”的形近字

腊là，本义为干肉或年终祭祀，所以所组成词语与干肉或12月有关，如腊月、腊日(古时腊祭之日。农历十二月初八，俗称腊八)、腊八粥、腊肉等。

蜡là，形声，从虫,( liè)声。本义:动物、植物或矿物所产生的某些油质，如石～、蜂～、～版、～笔、～疗、～染、～人、～纸、～烛、～黄（形容颜色黄得像蜡）、～丸、味同嚼蜡（形容语言或文章枯燥无味）、原驰蜡象、蜡炬成灰泪始干—李商隐《无题》

矛与茅

矛，兵器，如矛头、长矛、自相矛盾。茅，一种草，如茅庐、茅舍、茅塞顿开、名列前茅

炭和碳

炭，木炭，如烧炭、～笔、～画、活性炭、炭烤食品、雪中送炭、生灵涂炭、心忧炭贱愿天寒；煤，如焦炭、石～、泥～；炭疽 tànjū。

碳，一种非金属元素，如碳酸、碳素、碳化物、低碳钢、二氧化碳、低碳生活。

“肖”的形近字

宵，夜，如元宵、春～、～夜、～小、良～、～禁、通～达旦、～衣旰食（天不亮就起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务）、今宵酒醒何处。

霄，云，天空，如云霄、～汉、重（chǒng ）～、～壤（天和地，喻相去很远）、九霄云外。

“可”的形近字

柯。1、斧子的柄，如斧～、烂柯人（典出南朝梁·任昉《述异记》，王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。后以“烂柯”指世事变幻，烂柯人可指樵夫，也可指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人， “烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”用典故表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情）。2.草木的枝茎：柯枝(枝条)、柯干(枝干)、交～错叶、横柯上蔽。

轲，本为具有两木相接的车轴的车，后多见于人名：荆轲、孟～。

珂，形声，从玉,可声，本义:似玉的美石、白玛瑙。

坷，形声，kē坷垃（“垃”读轻声），坎坷kě。

苛，形声，本义:小草，引申为“过于严厉”（～刻、～求、～责、～待）、“繁重，使人难以忍受”（～重zhòng 、～捐杂税）。古文的用词，如苛礼(苛刻微细的礼节)、苛难(以琐事诘难)、苛敛(烦重地征收赋税)、苛小(烦琐细小，亦指繁杂细微之事)都与本义相关。

脚与角

脚。形声，字从肉，从却，却亦声，“却”意为“后退”、“后移”，“肉”为“肢”省，“肉”与“却”联合起来表示“会后退的肢体”。本义：从脚掌底面到小腿这一段肢体。比较身体部位：胫，小腿；膑，膝盖骨；股，大腿；颔，下巴颏。

主要意思：

1、人和某些动物身体最下部接触地面的部分：脚心、脚掌、脚背、脚跟、脚步、脚法（指踢球、踢毽等的技巧）、脚镣、三脚猫（技艺不精）、脚踏实地（形容做事实事求是，不浮夸）、 碍手碍脚（妨碍别人做事）、做手脚（为达到某种目的而暗地里进行的某种活动）、绊脚石、垫脚石、指手画脚（指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形）。　　

2、最下部，某物的底座（作为它的支承部件）：脚注、山脚、墙脚（墙的下部，多比喻基础。 “墙角”与“墙脚”辨析：在“两面墙与地板三者相交那个角落里外附近的地方（具体的）”这个意义上两个词没有区别。但是“墙脚”还有一个比喻义，比喻基础（抽象的）。所以“墙脚”这个词的使用范围要比“墙角”广泛，它有两个义项。而“墙角”只有一个义项，就是指哪个实际的角落。挖墙脚只能一个写法）、水面初平云脚低、杯脚、吊脚楼、露马脚、三脚架。

3、剩下的废料，渣滓：下脚料、下脚货。注意和“边角料”不同。 　　

4、脚本：表演戏剧或拍摄影视所依据的底本。 　　

5、旧时指与体力搬运有关的：脚夫、脚行、拉脚。

角jiǎo，象形，甲骨文字形,像兽角形，本义:动物的角，如兽角、鹿～、角马、犄～、～质、角弓(用兽角作装饰的硬弓);。引申为形状像角的：菱～、皂～、额角、总角（古代未成年的人,头顶两侧束发为髻,状如牛角,故称角，所以总角之交多指八九岁至十三四岁的少年时期的交情）、～钢、～尺、三角带、三角尺、三角铁、边角料、城墙角、拐角、～落、角门、角球、画～、号～、四面边声连角起、清角吹寒、口角生疮。

jué古代酒器；角色,人物，如～色、名～、主角儿、配角、丑角、旦角、红角儿、坤角

崭露头角（崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。与“头角峥嵘”意思用法相似：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。反义词：不露圭角、默默无闻）；较量，竞争，如～力、～斗、～逐、发生口角；古代宫商角徵zhǐ羽五音之一。

注意独角jiǎo戏的读音。

梁与粱

梁，会意，从木,从水,刅( chuāng)声，从“木”从“水”,表示用木料在水上造桥。本义水桥，如河梁(桥,又借指送别之地)、桥梁(桥)、、津～（渡口和桥梁，借指学习的门径）。后来的意思都与形旁相关。1、架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指水平方向的长条形承重构件：房～、悬梁(在房梁上上吊)、栋～、～上君子（指窃贼）。2、器物、身体或其他物体上中间高起的部分：脊梁、鼻～、山～。

粱，形声，从米,梁省声，本义:植物名，古代指粟的优良品种,子实也称粱,为细粮。1. 粟的优良品种的总称：一枕黄～、黄粱美梦。2.〔高～〕一年生草本植物，子实红褐色，可食，亦可酿酒、制淀粉。杆可用来编席、造纸等。亦称“蜀黍”。3. 精美的主食：膏～（泛指美味的饭菜，如“～～子弟”，旧时指达官贵人家的子弟）、～糗（liáng qiǔ，粱制的干粮）、稻粱谋（指为了生计）。

“惠”“蕙”与“慧”“彗”

“惠”， 会意，从心,从叀( zhuān)。

①本义:仁爱，相邻义仁慈仁义、柔顺顺从、恩爱宠爱，如聪明仁惠、惠风和畅、惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词) 。

②多是指给予的或受到的好处，如～泽 ～和 ～爱 ～握（恩惠深厚） 仁～ 实～ 施～于人 口惠而实不至 大王加惠 Ｏ～政 互～互利 ～及远人 ～而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实利而不多费钱财）。

③还有敬辞，用于对方对待自己的行动：～赠 ～临 ～顾 ～存 ～允。④通“慧”，聪慧。如甚矣,汝之不惠。

蕙，形声字，与香草有关。如 ～草（即“佩兰”）、～兰（多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，供观赏）、～心（喻女子内心纯美）。

蕙质兰心，比喻女子的秀外慧中。

“慧”， 形声，从心,彗声。本义:聪明,有才智，如智慧、慧根、颖～、～黠（聪明而狡猾）、慧侠(有才华,有胆略)、独具慧眼、秀外慧中（秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明）、拾人牙慧（拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话）。

彗，会意，甲骨文像扫竹之形,本是象形字，小篆增加“又”(手),构成了会意字。本义:扫帚。组词较狭窄，一般围绕“彗星”一词。

力和利

力，象形，甲骨文字形象耒形,有柄有尖,用以翻地，用耒表示执耒耕作需要花费力气。“力”是汉字部首之一。1.本义:体力,力气，如力士(力气很大的人)、四肢无力、力尽神危(力气精神都疲惫到极点)、力软筋麻(力尽筋疲。筋疲力尽)、力屈(力竭)、力尽(力气用尽)、力竭(力气用尽) 、力不从心等。

2.引申出名词义：力量（尽～而为、生产力、爆发力、鼎力相助、水力资源、自力更生、力大无比、愿将军量力而处之—《资治通鉴》）、能力（才力即才能能力、脑力即人的记忆理解想像等的能力、力用即能力和作用、力怯即力小胆怯、独力经营、量力而行、同等学力等）、权力武力威力权势（力征即以武力征伐、以力服人者,非心服也—《孟子》）等

3.动词义：致力、努力、从事于，如力农(从事于农业)、力田(致力耕种)、力耕(努力耕作)等。

副词义：尽力,极力，竭力，如力促、力正(尽力匡正)、力戒、力学（努力学习）、力战(全力作战)、力排众议、力主变法、力叮不释、据理力争。

利，会意，从刀,从禾，表示以刀断禾的意思，本义:刀剑锋利,刀口快，锋利锐利之意，如～刃、～剑、利金(锋利的兵器)、二人同心 其利断金、木受绳则直 金就砺则利。

引申出形容词义：快 敏捷（利落、利马即快马、假舆马者,非利足（脚走得快）也,而致千里—《荀子·劝学》子贡利口巧辞—《史记·仲尼弟子传》能言善辩,含贬义）、吉利 顺利（利钝即顺利与挫折、利时即吉时、时不利兮骓不逝—《史记·项羽本纪》因利乘便—汉· 贾谊《过秦论》）、有利的（善战者因其势而利导之（善于作战的人能够根据形势的发展向有利的方向引导）—《资治通鉴》）、重要的 要害的（怀抱利器）等。

名词义利益（福利、利害关系、水利枢纽、有蒋氏者,专其利三世矣 翻译：有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税）的好处已经三代了。）、赢利 利息（暴利即巨额利润、一本万～、逐什一之利—《史记·越王勾践世家》欲居之以为利（他想留着它(一只蟋蟀)居为奇货用它来牟取暴利）—《聊斋志异·促织》商人重利轻别离—白居易《琵琶行(并序)》）、 [功名]利禄（利禄即财利与爵禄、不慕荣利—晋· 陶渊明《五柳先生传》）、财利（利路即生财门路、君子喻于义,小人喻于利—《论语·里仁》）、指个人的安危（但欲求死,不复顾利害—宋· 文天祥《指南录后序》）、胜利、物资等。

动词义善于，如利口(善于口辩)、利足(善于行走)、利趾(善走)、利舌(谓能言善辩)；使有利，有利于，以为利，如利他(佛教语。施益于他人)、损人利己、毫不利己 专门利人、利其然

老和佬

老，会意，甲骨文字形,像一个手里拿着拐杖的老人形，本义:年老,衰老，很多意义与此相关。如耆老（指老年人）、月下老、敬～院、扶～携幼、老当益壮、老屋（历时长久的）、～马识途、少年～成（有经验）、老脸皮(脸皮厚)、天若有情天亦老、老（敬爱,敬重）吾老,以及人之老、少壮不努力老大（年老）徒伤悲。

佬，成年的人（含轻视意）：阔～、乡巴佬、土地佬、湖北佬、黑道大佬。

老侧重于指老年人，无贬义，而佬侧重称呼“不受人敬重”的某一类人。目前，现代汉语词典在“和事老”的处理上有所不妥。若指无原则的进行调停的人，写作“佬”为好，若指调停争端的人，写作“老”为好。

姥，从女，本义:老年妇女的俗称。如姥姥、姥爷、便可白公姥（公婆）。