学书多年，始终对篆书情有独钟。小时最爱楷书，年轻时倾慕行书，中年时尊崇秦篆，后来看到甲骨和钟鼎时，顿感中国文化的源远流长，书法艺术的博大精深。

秦篆有极高对称性和装饰性，让人感到她温文尔雅的中庸美。特别是她的线条给人一种挺拔和张力，我们形容孱弱无力、矫揉造作的书法作品为“春蛇秋蚓”。经常练习篆书可以克服我们书法作品中的病态——缠绵缱倦和靡靡之音，书法之美，除了笔法、墨法、章法、气韵之外，我们更要关注书法的质感，即书法的线条美，因为挺拔流畅的线条给人昂扬向上，振奋人心的力量，从中获得快感和美感。

秦篆虽美，但是由于过分的工整和对称，在表现书法艺术的多元性和丰富性方面还存在着先天不足，尤其在笔法、墨法、章法方面常常让人不敢越雷池半步，很难让人创新；而金文和甲骨文在张扬个性，书法情感方面较秦小篆要开明得多。正是”尺有所短寸有所长“，这就是事物的辩证法。甲骨文是作为中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，除了其自身的历史和学术价值，还有极高的艺术价值。因为因为远古的人类用龟甲兽骨刻下了飞禽走兽、山川河流及日常生活——象形文字。给炎黄子孙留下非常宝贵的财富，也给书法创作提供了”取之不尽用之不竭“的源泉。观甲骨文书法，有刀刻斧凿的痕迹，把人带回远古时代，给人无限遐想。尽管如此，由于年代久远，留给后人的甲骨文的数量是非常有限的。单靠现有的甲骨文，是不能满足书法创作所需。

钟鼎文是在甲骨文的基础上演变和发展起来的又一书体，其艺术性已远远超出甲骨文的局限。 钟鼎文化之发展受到当时社会及政治等因素的影响。西周前期由于天下统一，社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世，故书法家得以表现雄浑典丽之风格，内容亦有逐渐加长之势；西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观；在昭穆之后，则变为严谨端正。至昭穆之后，书风渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至演变成方格之形式，书风极为严谨端正。总之金文给人端整规范，雍容典雅，浑厚高古。

由于金文是刻在青铜器皿上的文字，经过浇铸，加之数千年风雨剥蚀氧化，其字形发生很多变化，形成自然的“锯齿”，因此，我们在创作的过程中可以借鉴，从而达到古朴自然的效果；但同时我们应避免“无病呻吟”。