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如何学习甲骨文,练习甲骨文

时间:2023-09-12 03:50:54 编辑:篆字君 来源:篆体字网

黄简讲书法——五级专题课程篆书3——甲骨文1

前兩堂課,講了書體和篆字的一些知識,今天開始一個一個字體具體講解,先講甲骨文。

一 用於占卜的胛骨

占卜通俗地說,就是算命。殷人信鬼,凡事占卜,以定兇吉。

龜甲和牛胛骨

甲骨文時代沒有紙,當時占卜是用龜甲,或牛胛骨。這兩種材料,都是要事先處理的。

1.1龜甲的處理

烏龜上下都有甲殼,就是背甲和腹甲,當時占卜用龜不是本地產的,而是南方的大龜。背甲是隆起的半球面,腹甲是平面,所以甲骨文大多用腹甲,少數有用背甲的。

龜殼

殺龜之前,還要舉行儀式,態度非常嚴肅,然後把烏龜的頭尾、四肢等皮肉都去掉,剩下龜殼。龜殼上本來有細小的鱗片,這些都要刮去。洗乾淨後,在兩側把背甲和腹甲鋸開。

腹甲和甲橋

這是鋸開後得到的腹甲,兩邊凸出來的地方,就是烏龜殼的側面,稱之為甲橋。中間有一條縫,算命的行話稱為千里路。

龜甲的結構

背甲和腹甲都有天然的結構,每個烏龜都一樣。我們看到,無論背甲還是腹甲,都是由一些小塊組成的,並不是生來一整塊。背甲的小塊比腹甲多,容易碎裂,而且凹凸不平,刮磨不容易,這也是少用背甲的原因。

1.2牛胛骨的處理

甲骨文刻寫所用另一種材料,是牛的肩胛骨,這種牛是當地的聖水牛,可說是土產。但牛胛骨上有一條脊,這是要鋸掉的。注意有脊的這一面在牛身上是正面,但用作甲骨是反面,換句話說,甲骨文是刻在沒有骨脊的背面。

削平

把脊鋸掉,削平,還要刮磨一下,以求平整。這樣,這塊牛骨就可以用了。

二 占卜的方法

一塊龜甲,一塊牛骨,究竟怎樣占卜呢?

2.1鑿槽和鑽孔

先用青銅刀在甲骨背面鑿出槽,槽大多成棗核形,兩頭尖,中間大。刀鋒一頭進一頭出,造成兩頭尖,有時候刀鋒進入較深,被阻住,那就成為一頭尖一頭平了。鑿好槽後還要鑽孔,孔可以在左,也可以在右。

槽孔的位置

那孔什麼時候在槽左?什麼時候在槽右呢?以這塊龜甲為例,中間是千里路,實際上是中軸線。中軸之左,孔在槽的右邊,中軸之右,孔在槽的左邊,換句話說,左右兩邊是以千里路對稱的。槽孔都不能打穿龜甲,只是起著減薄龜甲的作用。一塊龜甲上究竟有多少槽孔,視需要而定。從幾個孔到一二百個,都有。

槽孔的細部觀察

這裡將實物上的槽孔放大,可以看得清楚。當時的刀和鑚都是青銅做的,有出土實物。龜甲施加鑿鑽是成批量生產的,然後由卜人保管,保管員還要刻上名字,到占卜時取出使用。可見當時已經建立了制度,占卜不是隨隨便便的事情。

2.2燒灼

求卜時,將一根荊條點燃,等頭部燒成炭色,然後按入孔內,這叫灼。甲骨受熱,發生爆裂,產生裂痕。裂痕是在背後,也就是甲骨的正面。這使我們知道,鑿鑽的作用一是減薄甲骨的厚度,使甲骨容易爆裂,太厚就不行。二是有了槽孔,裂痕就被固定在這個位置上。

燒灼後的卜兆紋

這是燒灼過的龜甲正面,裂痕已經產生,稱為「兆」。現在口語還說「預兆」、「吉兆」、「徵兆」、「兆頭」。這兆文要請太卜這樣的專業人士來看,可知兇吉,有時候殷王自己也喜歡看,他大約是學過這本領。普通人是看不懂的,也沒有什麼書傳下來。裂痕很像一個「卜」字,一豎叫兆桿,橫出這一筆叫兆枝,兆枝有時候有兩根,好像樹枝有分枝。兆桿的背後,就是鑿槽的槽底,所以成一直線,兆枝的背後,就是鑽的孔底部,孔底因為薄,有時爆裂一條縫,有時兩條縫。

記錄占卜結果

看完兆文後有了結論,這一次占卜就結束了。占卜的結果,會記錄下來,寫刻在這甲骨上。

卜和兆

《說文解字》說:「卜,灼剝龜也。象灸龜之形。一曰:象龜兆之縱橫也。」這裡解釋有兩個說法:一說,「卜」這個字像拿著荊條灼龜甲,動詞。另一說,「卜」象縱橫的兆文,名詞。後面「兆」字的解釋:「灼龜坼也。」「坼」就是裂開,篆字寫法右旁是「卜」,左邊是「兆」,現在的「兆」比較簡單,右旁「卜」不寫了。

三 卜辭

甲骨文的程式

現在看到的大量甲骨是用作占卜的,甲骨文是成熟的文字,在其它方面必然也用,郭沬若猜測可能是寫在簡帛上,現在都朽爛了。甲骨上刻些什麼話昵?它是有程式規定的。

《古代文字之辯證的發展》

郭沫若

卜辭的程式非常簡單,大抵是「某日、某人、卜問某事,吉或不吉」,有時記錄其效驗。

這裡說的程式,只是記錄占卜用的。這有點像做八股文,也有規定程式,考生都要照著做,不能自由發揮。

唐蘭先生將甲骨文程式分成四個部分:前辭、問辭、占辭和驗辭。

甲骨文程式

前辭:某曰、某人。

問辭:卜問某事。

占辭:吉或不吉。

驗辭:有時記錄其效驗。

我把郭沬若的話用藍顏色寫在四部分後面,兩人想法一樣。有人認為甲骨文程式可以分得更細,如分為六個部分,或七個部分,這當然更為專業。我這裡用唐、郭的四部分法,一般人容易懂。

我們來試試讀一段甲骨文,這是一塊牛胛骨,原來是羅振玉藏品,現歸中國國家博物館,在《甲骨文合集》中編號6057,正反都有字。左邊是原物,右邊黑底白字是拓片,有時候看拓片,字跡更加清楚一些。我們看到,這牛胛骨上部已經碎裂了。上部沒有字,文字都集中在下半部。有文字的下部,邊角也壞了一些,我把整片牛胛骨畫出來,右邊和下邊本來還要大一些,損壞後導致最下面的字,只有半個。

這片文字上刻有幾條線,這也是有意義的,它把文字分成四個區,每區是一小段。注意甲骨文有時候從右向左排列,如A、B兩段;有時從左向右,如C、D兩段。也就是說,左邊兩段文字和右邊兩段,行文方向恰好相反。這是多次占卜的結果,每占一次就有一段文字。我們來試讀A段,看看它講什麼事情。

3.1前辭:某日、某人。

甲骨文用干支表示日期,哪一天卜呢?「癸巳卜」,癸巳那天問卜。三個字,就已經交代了問卜的日子。牛骨上有些裂紋,不是筆畫,不要看錯了。下面黑底白字,是我寫的,幫助各位辨識。

誰主持問卜?

接下來,誰主持問卜?問卜的人稱為「貞人」。「?貞」,「?」是人名,這個人在武丁時期貞卜中經常出現。

其他龜甲上「?貞」兩字寫法

有些字看不清楚,可以到同時期的其他甲骨中找到,有時A段字看不清楚,好在隔壁B段中有,凡是我移過來的字,都用藍色表示。如「?〔què〕貞」兩字,另一片上非常清楚。「?」本義是從上到下敲打,音確。字形右旁是一個手拿著小槌子,左邊是音符。這字比較冷僻,俗寫經常以「殼」替代。做筆記輸入電腦,打統一碼U+3C7F就有。

3.2問辭:卜問某事。

問辭是提問題,「旬亡禍?」「亡」這裡等於「無」,古文中常如此用。十天為一旬,十天中沒有災禍吧?

3.3占辭:吉或不吉。

考察兆文,以定兇吉,稱為占。這裡「王占,曰」,王觀察兆文,並發表意見。通常由卜人如太卜來看兆,但商王武丁經常自己看。

甲骨文中這個字,現在多釋為「占」。其實在《說文》「卜」部,有兩個字形義相同,—個「口」在「卜」下面,這是「占」,一個「口」放在「卜」左邊.音Ji1。又寫作「乩」。羅君惕老師《說文解字探原》認為是同一個字,音不同所以都收入。民間以前有扶乩,請神在沙上寫指示,甲骨上的兆,等於是上天的一種暗示。

武丁看兆之後說:「有祟,其有來艱。」「祟」是鬼祟,我們現在還說鬼鬼祟祟。「艱」是災難、禍患,如父母去世,稱為丁艱,「丁」是遭遇。商王說:「有鬼祟!或有一個外來之災。」這是占辭,看兆後做出一個判斷。

3.4驗辭:有時記錄其效驗。

武丁的判斷對不對呢?算命事後可以驗證。驗辭說:「迄至五日丁酉」,到第五日丁酉那一天,「允有來艱自西」,果真有災難來自西面。

什麼災難昵?「沚馘告曰:」

這裡「沚馘」應該是一個地方的人名,他來報告。

「土方征于我東鄙」,土方征伐我東部邊邑。

「方」是方國,四方鄰國,商朝時四方小國很多,土方就是一個。

「鄙」,本義是郊野收藏穀物的地方,這裡指邊遠的小邑,周朝時五百家為一鄙。

「二邑。」傷害了兩個邊邑小鎮。第一個字音zai1,《說文解字》曰:「傷也」。

災難還不止一個,「邛方亦侵我西鄙田」,邛方也來侵我西部邊邑的田地。第一個字頗有爭論,郭沬若、胡厚宣各有考證,我這裡採用陳夢家《殷墟卜辭綜述》的結論,這字就是「邛」,邛方大約在今中條山一帶。這是商朝的老對頭,經常來搶劫。

上面我們讀完了A段,這一片牛骨還有反面的文字,當時是貞卜了好幾次,這次算命得到了驗證。

武丁是第23位商王,在位59年,執政時間最長,他舉版築工人傅說為相,創造了殷商盛世。

武丁曾多次出兵反侵略,他的后婦好墓已經發現,婦好是一位帶兵的女性,曾帶著當時最大的軍隊一萬三千人出征。甲骨文中有許多關於婦好的記錄,甚至有婦好蛀牙的記錄。如果你有時間有興趣,可以讀讀這些三千多年前的文字記錄。

黃簡:臨甲骨文

今天講的甲骨文,可以照著臨寫,如我這一張。因為紙張大小關係,省略了最後兩句。希望你也來試試,比真書簡單多了。

下一堂課繼續,謝謝。

本節要點:

用作占卜的甲骨。

占卜的方法。

卜辭的程式。

複習思考:

看看我臨寫的甲骨文,用四尺對開紙,應該怎樣摺格?

提示:請複習四級課程用紙摺格。

臨寫今天講解的這篇甲骨文A段,這是五級課程第一張作品。你可以自己決定臨寫多少字數,或節臨或全臨,節臨注意不要破句。

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