著名大篆书法家杨家衡先生

我喜欢篆书，尤其是大篆。在临帖和创作过程中，越学越觉得古字优美，越写越感到趣味无穷。

一、大篆书体的灵魂——“金石韵味”

大篆是区别于小篆的书体称谓。它的叫法很多。由于先秦称铜为金，故将铸在青铜器上的文字称为金文、钟鼎文。西周宣王时期还有一部名为《史籀篇》的字书，所列字体被称为古籀文。

青铜器以乐器（钟）、礼器（鼎）为多，还有祭、食、水、酒、洗、兵、车马、衡器等。青铜器上面的铭文，或称款识，承袭了甲骨文的痕迹，但却有很大的差异。金文起于殷商，盛于西周，到战国七雄鼎立时代，文字应用更广，作品千姿百态，铭文甚丰，长的近500字，百字以上的不胜枚举。透过拓片观察，装饰味浓厚，线条粗犷豪放，凝重含蓄，章法朴实，将雅拙与老辣、恣肆与稳健完美地统一起来，呈现雍容华丽的气势。

金文这种铸造风格，既区别于刀刻的甲骨文，也有别于秦李斯统一文字后的小篆。今天，我们用书法来展示大篆这种字体，如果只是骨架相似，或者用笔单细浮华，硬出飞白，鼠尾横行，尖锥收笔；或者运笔平直，造形绝对工整、对称，实际上丢了金文之神——金石韵味。这正是我们在学习和创作大篆书法作品时应倍加注意的。

二、牢记大篆书体的基本特征

书写大篆有别于写甲骨文和小篆，需要掌握两个基本点：雄浑一点，潇洒一点。这是保持大篆金石韵味的两个重要特征，也是检验大篆书法作品优劣的基本标准。

雄浑，是指金文结体丰腴、古拙沉厚、行进顿挫、转折交接的厚重感。这种遒劲的姿态，是由其依附的载体决定的，是金属铸造产生的和谐统一。而甲骨文是个人纯手工刀刻写的，那锋利的刀锋、直趋的笔划、方尖的转折，给人明显的印象，虽亦古朴，且显单细，随着岁月的流逝而受到浸蚀，使甲骨极易被风化，很难保持刀刻文字完美的形象，就是已经留下的拓片也极少。

潇洒，是指金文字形在宽博凝重的基础上，追求灵动的视觉观感。可以说，这也是时代的烙印。金文的演变正处于百花齐放、风格各异的时期，格局自立，无拘无束，大胆想象，随势而立。再加上书画同源，象形文字广泛应用，必然出现飘逸飞动、不古板的活跃画面。比如，家，册，鼎，笔，开，关，舟，等等。通观金文组字，在古代不同的国家，区别较大，显示出铸造者的法度自由，致使字形有的平正匀称，有的险欹错落，组合字或正或反、或上或下，字形可大可小、可长可短、可粗可细，章法上似齐非齐、自然天成，独辟自由策纵的境地。而秦以后的小篆，因中央集权的统一运作，字形统一，结体严谨，笔划一致，转折、收笔圆柔，章法整齐化一，以石刻文字为主要代表作。大篆和小篆这些区别是显而易见的，必须牢记于心，书写才能挥洒自如，彰显金文的特色。

三、把握书写大篆字体的三种基本笔划

大篆结构虽无定形，笔划不统一，且保留部分象形字和通假字，但我们经过反复观帖，临多种帖，发现笔划的运动很有规律，基本上有以下三种：

一是点划，共四类：

1、圆点。笔墨聚在一处，独立空间，如日字，写成。

2、腰点。在竖划上凝固，代表横划，如土字，写成。

3、长点。多为单独、对称、并列，如小字，写成。

4、方点。多在横处，粗壮醒目，如正字，写成。

二是直划，共两类：即横直和竖直。这两种直划入墨时可逆入平出，收笔时忌蛇尾和尖笔。可慢慢停住，使末笔墨色充足，增加凝重感，亦可稍作回锋；起笔后须中锋运笔，但非绝对平直，可在直划运行中间有意顿、挫，使之出现或粗或细的线条，还可能出现少量飞白，以表现青铜器表面的凹凸感。这是大篆区别于其它字体的独有特征，也是区别于小篆的精彩之处。

三是弧划，分两类：

1、圆弧。包括，如邑字，写成；短弧，如老字，写成；长弧，如公字，写成。

2、自由弧。包括弯，如月字，写成；小曲，如民字，写成；大曲，如神字，写成。

上述三种是大篆运笔的基本线条走势，任何一个单字，都是这三者的延伸、交错和有机组合。笔划虽少，却给金文以深邃的意境、无穷的趣味和旺盛的生命，既为古代铸铜文字提供了百花齐放的局面，也为现代书法艺术提供了自由创作的空间。我们读帖、临帖多了，三种笔划极易掌握，这是书写大篆的必由之路，也是尽快熟练、步上高层的开门钥匙。

四、书写大篆书法作品应做到四个结合

金文出现二千多年后，我们学习它就如同儿童刚学写字一样，需要一个过程。但由于老少学习者的知识结构和动手能力根本不同，我们学大篆要比儿童学字快得多，整个过程会大大缩短。案边的学习实践，感到辨识、临帖、书写大篆，必经六个环节，即识篆、记字、选择、组合、入手、落墨。这是一个从生到熟、从初级到高级、从不自由到自由的周而复始、不断递进的过程，从爱好到入门，再从会写到进行创作，须要注意以下四个结合：

一是，查典与增加古文修养相结合。

金文是祖先创造的古老文字之一，虽然现在已不通用，但它在我们的生活中仍然具有极大的艺术魅力，广泛应用于书面文字、广告设计和各种装饰领域，在书展中更是不可缺少的书体之一。令人欣喜的是，当前研究金文的学术成果已相当丰富，临帖工具书的出版也日臻翔实，为我们学习金文提供了极好的条件。

写好大篆，必须懂古文字学，通晓通假文字和象形文字，否则无从下手，也深入不下去。学习的实践提示我们，不能用现代文字去揣测金文，也不能用简化字去生套自造。例如，歌字篆为，暮是，添作，杯以代，动则写成，足见古今字形差异极大。今天我们习字的根据何在？应该是铭文帖片和字典工具书。字典种类繁多，容量不一，应备多部查用；还应通过读青铜器铭文拓片、翻阅古文资料考证，以求增加对金文的感性认识，反复对比，寻觅特征，达到形象刻在脑中、记在心上。如此日积月累，金文在脑中的烙印就日臻深刻，真正运作时必定手到字来，不再犯难。

二是，习古与参照近代名家范作相结合。 如前所述，学习金文必须以临习青铜器铭文为主。它铸造坚固，耐风化，不易破损，封年易久，其铭文实物真迹极多，是攻读大篆最直接、最真切的取法对象。其中，《大孟鼎》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》堪称金文四宝。经反复临帖以后，也发现钟鼎文重字、合字较多，有的字现在已不使用了，而现在通用的字，有的还根本没有。这也给我们学习带来一定困难。

用毛笔书写金文，始于清代晚期。前贤为了发展古籀书风，作了有益的探索，成果颇丰。如清代吴昌硕、吴大征、杨沂孙、王福庵等；近现代如邓散木、韩天衡、吴作人、康殷、刘自椟、苏士澍、刘江、张永明、王友谊等，都是金文创作的大家。他们的书作继承并弘扬了大篆的金石韵味，为我们提供了可资借鉴的应用范例，难得可贵。

案边除了碑帖、字典不离手外，还要辅之以查阅专著、剪报、看展览摄影或及时作笔录等手段，集纳生辟字，举一反三找规律，以丰富人脑中大篆的字库。“软件”充足，“点击”就来，组字创作就不难了。

三是，写好单个字与谋篇布局相结合。

掌握古籀非一日之功。但必须首先从写好单个字入手。每个字都应从帖中找根据，寻韵味，做到复古不离谱，创新守规矩。

但是我们要集字成篇，绝不是简单的1+1，必须通篇风格统一，尤其注意金文铸造年代风格的一致。应做到精心安排，重字不重形，贯通行气，设计布白，错落有致，自然流畅。同时，也应注意款识和印章的和谐统一。

四是，临帖与创作相结合。

学是为了用，学用应完善结合。首先，能否入帖是关键，因为只有反复临帖，才能夯实基础，练好基本功；而如果总是临帖，永远是“书奴”；唯有出帖创作，才能更上一层楼。

金文的演变过程，是从活泼到工整，从粗放到严谨，从厚重到瑰丽，从率性到理性，从随意到装饰，在发展中表现了相当的成熟性，为后人提供了取之不竭的源泉。今天，我们进行书法创作，充分展示古文字的艺术魅力，突显金文的特殊风格，实在是印证：整个国学、书法艺术界已经形成的共识：“笔墨当随时代”。愿我们与时俱进，掌握金文组字的技巧，去书写时代主题，唱响主旋律，创造出法则温雅、欹险大方、字里金生、行间玉润，深受广大书法爱好者和欣赏者喜欢的大篆书品。

大篆老辣，金文长青。

（本文二零零八年在长春市及吉林省老年书画会研讨会上先后宣讲，经省会推荐，二零零九年三月十八日刊登在《书法导报》第十九版上。）