第一章 先秦书法

一、知识点：

1.甲骨文：商周时期刻在龟甲或兽骨上用于记录占卜或祭祀活动内容的文字。1899年由王懿荣发现与河南安阳小屯村，又称为“殷墟文字”

2.金文：先秦时期铸造在青铜器上边的文字叫做金文，又称为“钟鼎文”

3.盟书：又称“载书” 古代记载盟誓各方缔约内容的文书材料，多为玉石薄片制成，

盟书一式二份，一份藏于盟府，一份埋入地下或沉入河里，以取信于神鬼。

4.侯马盟书：1965年山西侯马晋国遗址出土了大量盟誓辞文玉石片，称为“侯马盟书”. 共5000余件。

5.《石鼓文》：又称“猎碣文”发现于唐代，西周时期刻在十个像鼓形柱子上边的文字，主要记录王公贵族们出去游猎、行乐四言的诗。

6.小篆：《说文解字叙》云：秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字和者。（李斯）作（《苍颉篇》）中车府令（赵高）作（《爰历篇》），太史（胡毋敬）作（《博学篇》）。皆取史籀大篆，获取省改，所谓“小篆”也。

7.六书：即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

8.裘锡圭著作：《文字学概要》

9.我国石器文字系统中最早的代表作《安阳殷墟妇好墓》

10.金文的代表作：《利簋》《大盂鼎》《毛公鼎》《小盂鼎》《散氏盘》《虢(yu)季子白盘》《墙盘》

11.许东汉的经学家、文字学家许慎慎著《说文解字》，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字，传为宋代徐铉校订本。

12.说文四大家：段玉裁《说文解字注》桂馥《说文解字义证》王筠《说文释例》、《说文句读》朱骏声《说文通训定声》

13.秦汉时期，汉字完成了由（古文字）向（今文字）的转化。

14.秦代通行文字的主要书体是：小篆（标准官体文字）大篆（战国遗存文字）隶书（民间通行文字）三体

15.秦小篆代表作：《峄山刻石》《琅琊台刻石》《会稽刻石》《泰山刻石》

16.秦代隶书墨迹为标本，当首推1975年出土于湖北的1100余枚的《云梦睡虎地秦简》

17.永字八法：侧：（点）勒：（横）啄：（挑）磔：（捺）努：（竖）趯：（钩）策：（提）掠：（撇）

18.六艺：礼、乐、射、御、书、数

第二章 两汉书法

一、知识点：

1.章草：这种与隶书同步发展，带有隶书式的波挑用笔的草书，被后人称为“章草”

2.隶变：汉字由篆书演变为隶书的过程。字型变圆形为方形，线条变弧线为直线，笔画变繁杂为简省。隶变是古今汉字的分水岭，是汉字发展史上最重要的一次变革。

3.秦书八体：

1）.大篆：是周宣王时太史籀写的十五篇文字。

2）.小篆： 即秦朝李斯、赵高、胡母敬据大篆而省改，分别写成《仓颉》、《爰历》、《博学》篇,字体有别于大篆，所以称小篆。

3）.刻符:是刻在符节上的字体。

4）.虫书: 是写在旗帜或符节上的字体。因这些字体有的像鸟，有的像虫，而鸟也称羽虫，所以称为虫书。

5）.摹印:是写刻在印材上的字体。

6）.署书:是题在匾额上的文字。

7）.殳书 是铸在兵器上的文字。殳是一种兵器。

8）.隶书是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。

4.此时期书论列举：赵壹《非草书》 蔡邕《九势》《笔论》

5.卫恒《四体书势》为那四体：古文、篆书、隶书、草书。

6.东汉碑兴，东汉以篆书为载体的碑刻不多，有：《袁安碑》、《袁敞碑》

7.东汉隶书碑刻代表作：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《熹平石经》、《石门颂》、《西狭颂》、《张迁碑》等。

《礼器碑》笔画以瘦硬见长，但雄健有力，结体劲拔谨严，整体风格清刚峻迈、端庄 秀洁。

《乙瑛碑》点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，整体风格密丽典雅。

《史晨碑》点划含蓄圆润，结构修饬整密，风格相对朴厚。

《曹全碑》以横为主笔，点划严谨而飘逸，藏露相济，方圆并用，结构注重疏密对比，虽严整而外势极绵长，如长袖舞筵、仙鹤远举，是汉隶的典范之作。

《张迁碑》笔画方整厚重、刀味森森、斩钉截铁，显得极为古朴刚强；结构时出别体，而或横或方，敦穆方严，饱满厚重，与《曹全》的秀洁恰成阳刚与阴柔两种风格的对照。

8.摩崖刻石的隶书代表作：《石门颂》《西狭颂》《杨淮表记》

9.此时期书家：

1）.崔瑗：崔瑗是汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。著有书论《草书势》

2）.张芝：字伯英，东汉大书法家，人称之为“草圣”。代表作《八月贴》

3）.蔡邕：字伯喈（jiē）代表作：《熹平石经》书论《九势》《笔论》首创飞白书。飞白书：亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。蔡邕得到启发而作飞白书。黑色中隐隐露白的笔道，即“飞白书”。

4）.梁鹄：东汉书法家。字孟皇，安定乌氏人（甘肃）。代表作《孔羡碑》、《修孔子庙碑》、《受禅表》善“八分书”。八分书：东汉王次仲创造“八分书”，据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后又演变成为今天的楷书，也称为“真书”。

5）.杜渡：原名操，善章草

6）.王次仲：名王仲，字次仲，东汉书法家。传为”楷书鼻祖”。

7）.刘德升: 字君嗣，颍川（今禹州市）人因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。

10.鸿都门学：主要是教授、从事辞赋创作与文字书写等内容，而不是儒家文学，是我国历史上最早的一所文学艺术大学。

第三章 魏晋南北朝书法

一、知识点：

1.钟繇：字元常，颍川长社（今河南长葛）人。代表作：钟繇四表：《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》》《力命表》。

2.钟繇三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。”所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书（八分书），“行押书”指行书。

3.西晋最著名的两个以草书为名的书家：卫瓘和索靖。卫瓘：字伯玉，河东安邑人（今山西夏县北）。作品：《州民贴》。索靖：字幼安，敦煌龙勒（今甘肃省敦煌市）人。书论：《索子》、《草书势》作品：《七月贴》《出师表》《月仪帖》《急就章》

4.陆机：代表作：《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间。是存世最早的书法名家真迹。

5.王羲之：东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，东晋书法家，有书圣之称。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

6. 王羲之代表作：楷书：《黄庭经》《乐毅论》。行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《得示帖》《兰亭集序》《初月帖》。草书《十七帖》《寒切帖》。其中行书《兰亭序》被后人誉为“天下第一行书”

7.天下三大行书：1.王羲之《兰亭序》2.颜真卿《祭侄稿》3.苏轼《黄州寒食帖》

8.三希堂法帖指的是那“三希”：1).王珣《伯远帖》2).王羲之《快雪时晴帖》 3).王献之《中秋帖》

9.王羲之书法成就：王羲之树立了行书发展史上的第一个里程碑。“王体”书法，行草最为强项。在完成汉字书体演变，真、行、草三体俱备的魏晋时代，王羲之的主要成就和贡献还是表现在行书和草书上。他的行书开宗立派，在行书的定型、美化和完善的发展过程中，承上启下，揭开了新的一页。

10.王羲之《兰亭序》行书书法特点：一是具中和之美，他的行書方圓并用，濃纤折中，修短合度，寓其于正，有进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸之妙，二是具自然之美，王羲之的行书天资自然，风神盖代，如绝色佳人，虽粉黛无施，而国色天资，光辉动人，三是具变化之美，王羲之的行书，如绛云在天，因风变化，于千变万化中妙合自然，不失主调，处处流露出一种飘逸洒脱，平和简静之风度。

11.王献之：字子敬。东晋琅琊临沂人，王羲之第七子，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。；

12.王献之代表作：草书有《鸭头丸帖》、《中秋帖》楷书：《洛神赋十三行》行书:《二十九日贴》

13.魏晋时期的碑刻代表：“二爨”《爨龙颜碑》《爨宝子碑》。

14.魏碑：北朝书法成就主要在于石刻，史称“北碑”，又称“魏碑”北碑以类分，有碑碣、摩崖、造像记、墓志。以字体分，则多为未成熟的楷书，以风格分，则大约有奇崛、端庄、俊丽三类。奇崛者如《石门铭》，端庄者如《郑文公碑》《龙门二十品》，而介乎两者之间如《张猛龙碑》、《始平公造像记》《杨大眼造像记》等，俊丽者如《张黑女墓志》。

15吴，皇象作品：章草《急就章》，《天发神谶碑》。

第四章 隋唐 五代书法

1.隋代的石刻：《龙藏寺碑》《启法寺碑》《曹植庙碑》《董美人墓志》

2.智永：陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，代表作：《真草千字文》

3.李世民：历代帝王中对书法史影响最大，倡导了唐一代书风。独尊王羲之书法。本人工行草，善飞白。代表作：《晋祠铭》《温泉铭》

4.初唐四家：欧阳询 褚遂良 虞世南 薛稷

欧阳询：字信本，祖籍潭州临湘（今湖南长沙）代表作：楷书：《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》行书：《梦奠帖》、《张翰帖》

褚遂良：唐朝著名书法家，字登善。祖籍河南阳翟（今河南禹州），又称“褚登善”代表作：《倪宽赞》《雁塔圣教序》《大字阴符经》》、《孟法师碑》

虞世南：字伯施。代表作：《孔子庙堂碑》《汝南公主墓志》

薛稷：代表作：《信行禅师碑》

5.欧阳通：唐代著名书法家。字通师，潭州临湘（今湖南长沙）人。欧阳询子。代表作：《道因法师碑》《泉男生墓志铭》

6.孙过庭：唐代书法家，书法理论家。名虔礼，字过庭。代表作：草书：《书谱》《草书千字文》

7.李北海（李邕）：唐代书法家。字泰和，汉族，广陵江都（今江苏省扬州市）人。代表作：《麓山寺碑》《法华寺碑》《岳麓寺碑》《李思训碑》

8.颠张醉素：张旭、怀素

张旭：字伯高，吴郡（江苏苏州）人，张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。代表作：《肚痛帖》《古诗四帖》《冠军帖》

怀素：字藏真，僧名怀素，代表作：《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》、《论书帖》《小草千字文》

9.贺知章：字季真，号四明狂客。代表作：《孝经》

10楷书四大家：唐：颜真卿 欧阳询 柳公权 元：赵孟頫

11.颜真卿：字清臣，又称“颜鲁公”唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。代表作品：楷书：《东方朔画像赞》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《颜勤礼碑》《大唐中兴颂》《自书告身帖》行书：《祭侄文稿》《争座位帖》

12.颜真卿楷书特点：他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

13.颜真卿艺术特色：颜真卿的书法初学禇遂良，后又得笔法于张旭，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。

14.柳公权：字诚悬，唐代著名书法家，京兆华原（今陕西耀县）人。代表作：《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。

15.柳公权书法特点：柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，初学王羲之，后师颜真卿，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。

16.唐代篆书复兴，李阳冰：代表作：《三坟记》

17.晚唐杜牧作品：《张好好诗》

18.五代书法：杨凝式：他的书法初学欧阳询、颜真卿，后又学习王羲之、王献之，一变唐法，用笔奔放奇逸。无论布白，还是结体，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》等。

19.书论方面：

①智永确立了“永字八法”和智果的《心成颂》归纳总结了书法用笔结构的规律，初唐传为欧阳询的《八决》《三十六法》更进一步充分表现。

②孙过庭《书谱序》开启初唐书论、文字并举的论述杰作。李嗣真《书后品》

③张怀瓘《书断》以神、妙、能三品论书。张彦远《法书要录》

20.张怀瓘的《书断》《书估》《书议》等堪称古代书论史上体系最完备的书学文献。

第五章 宋金元书法

1.徐铉：字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。

2.王著：宋初主事编辑《淳化阁帖》

2.王著：宋初主事编辑《淳化阁帖》

3.宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。代表作：《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》《丰月亭记》《获见贴》

黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章。小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

米芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》《珊瑚帖》等。书论：《海岳名言》《书史》

蔡襄，擅长正楷，行书和草书，代表作：《脚气帖》《淘生帖》

4.宋徽宗（赵佶）：赵佶书法在学薛曜、褚遂良的基础上，创造出独树一帜的“瘦金体”。擅长草书，代表作：《草书千字文》

5.朱熹：宋代理学大师，所创学派称“闽学”或“程朱理学”

6.元代赵孟頫：字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。代表作：《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《归去来兮辞》《玄妙观重修三门记》书论：《兰亭十三跋》

7.鲜于枢：元代著名书法家。字伯机，代表作有《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解卷》、《论草书帖》等。

8.赵孟頫书法特点：赵孟頫的书法，因熟而俗。以楷书、行书造诣最深、影响最广。

第一，赵氏在继承传统书法的基础上，削繁就简，变古为今，其用笔不含浑，不故弄玄虚。第二，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。 第三，笔圆架方，流动带行。书写赵体时，点画需圆润华滋，但结构布白却要十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。

9.康里巎巎（nao）：字子山，号正斋，如叟，康里人。元朝书法家。代表作：《草书张旭笔法卷》

10.宋代刻帖：《潭帖》《绛帖》《临江帖》《大观帖》

《绛帖》：绛绛帖为北宋潘师旦摹刻，因刻于绛州，故名。是以《淳化阁帖》为基础，所收佳帖极多，有李斯、诸葛亮、王羲之、王献之、卫夫人、张旭、怀素、李白、颜真卿等人的名作。

第六章 明、清书法

1.三宋二沈：宋克、宋广、宋璲；沈度、沈粲

宋克：字仲温，一字克温，自号南宫生，长洲（今江苏苏州）人。代表作：《急就章》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》

宋广：代表作：《风入松洞》、《太白酒歌》

宋璲：善篆、草。代表作：草书：《敬覆帖》

沈度：代表作：《教斋箴》、《四箴铭》

沈粲：代表作：《千字文卷》、《重建华亭县治记碑》

2. 台阁体（馆阁体）：流行于馆阁及科举考场的书写风格，虽方正光洁但拘谨刻板。是明、清科举取士书体僵化的产物。明代称“台阁体”，清代改称“馆阁体”。 馆阁，指掌管图书经籍和编修国史的官署，始于宋代；明、清两代翰林院亦称馆阁。

3台阁体（馆阁体）代表书家：沈度、沈粲、宋燧、朱芾

4.解缙:代表作：《自书诗卷》、《书唐人诗》、《蝶恋花诗轴》

5.明代中期吴门四家：祝允明 文徵明 王宠 陈淳

祝允明：字希哲，号枝山。善草书，代表作：草：《曹植诗册》、《琴赋卷》、《草书卷》、《杜甫诗轴》小楷：《关公庙碑》《赤壁赋》

文徵明：原名壁，字征明。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。代表作：《醉翁事记》、《渔父辞》、《离骚》、《北山移文》、《西苑诗卷》

王宠：明代书法家。字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。善小楷，行草。代表作：行草：《送陈子龄会试诗》、《白雀寺诗》、《草书册页》、《千字文》；小楷：《游包山集》

陈淳：字道复，号白阳山人。代表作：《七绝诗轴》《白阳山诗》《山居杂赋卷》

6.晚明四大家（“邢张米董”）：董其昌 张瑞图 邢侗 米万钟

7.徐渭：山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人。代表作：《夜雨剪春韭师图》、《春天歌卷》

8.董其昌：字玄宰，号思翁，明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。代表作：《五言诗轴》、《唐柳宗元诗》《东方朔答客难卷》

9.张瑞图：字长公，又字无画，号二水，别号果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。代表作：《圣寿无疆词卷》《承天寺十奇诗》

10.黄道周：字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，号石斋。代表作：《孝经卷》、《张溥墓志铭》、《五言古诗轴》

11.倪元璐：字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。代表作：《杜牧诗轴》

清

12.考据学：是一种治学方法，又称考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。

13.碑学：以金石碑刻书法为学习典范，崇尚朴拙雄厚，清代以来，碑学逐渐兴起，帖学逐渐衰弱。

14.帖学：以前人的书札墨迹为学习的典范，尤以晋人书法王派一条为楷模研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。

15.帖学重要书家代表：刘墉 梁同书 王文志 翁方纲 成亲王

16.碑学重要代表书家：包世臣 何绍基 康有为 吴昌硕 杨守敬

17.王铎：字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵。代表作：《五言古诗轴》、《思台州诗轴》、《杜甫律诗卷》《石湖诗轴》

18.傅山：初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山，山西阳曲人。明末清初书法家、遗民书家代表。代表作《草书轴》《仙游诗十二屏》

19.傅山四宁四毋：书宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排

20.遗民书家代表：（生活在明末清初的书法家，思想上定位自己为明朝书家）傅山 陈洪绶 归庄 石涛 朱耷

21.朱耷（八大山人）：号八大山人，又号雪个、个山 、入屋、驴屋等。代表作：《手扎十三通册》

22.帖学四大家：刘墉 梁同书 王文志 翁方纲

23.金石学：金石学是考据学的一个分支，主要是以考证金石文字为主，起初服务于考证经史。

24.金农：浙江仁和或钱塘（今杭州）人，久居扬州。字寿门、司农、吉金，号冬心。代表作：《度量如海帖》、《盛仲交赞》。金农是扬州八怪的核心人物

25.扬州八怪：李鱓(复堂)、汪士慎(巢林)、高翔(西唐)、金农(冬心)、黄慎(瘿瓢)、郑燮(板桥)、李方膺(虬仲)、罗聘(两峰)。

26.郑板桥（郑燮）：代表作：《剑南诗轴》《判词册》善“六分半书”

27.邓石如：代表作：《七言诗轴》《白氏草堂记》《文轴》

28.西泠八家：丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松

29.杨沂孙：清代书法家。字子舆。代表作：《夏小正》

30.吴熙载：原名廷扬，字熙载，号让之。代表作：《临完白山人书轴》

31.徐三庚：代表作：《儿宽传及张汤传》

32.赵之谦：代表作：《急就章轴》、《符瑞志四条屏》

33.吴昌硕：代表作：《吴昌硕临石鼓文》、《五言诗轴》

34.阮元书论：《南北书派论》、《北碑南帖论》

35.包世臣书论：《艺舟双辑》

36.康有为书论：《广艺舟双辑》

第七章 书法基础

1.五指执笔法：擫、押、钩、格、抵

2.书法三要素：用笔、结字、章法

3.临帖方法：正临、背临、意临

4.书法样式（形式）：中堂 对联 条幅 条屏 横幅 长卷 斗方 册页 扇面

5.文房四宝：笔墨纸砚

6.毛笔四德：尖 圆 齐 健

7.清代制墨名家：曹素功 胡开文 汪近圣 汪节庵

8.四大名砚：广东肇庆的端砚 江西歙砚 甘肃洮砚 山西绛州澄泥砚

9.墨的种类：油烟墨 松烟墨 造烟墨

10.墨分五色：浓、淡、润、渴、白

第八章 书论(典型试题)

填空、名词解释

填空：

6、翰墨丹青：一般指书法与绘画。

7、雅俗共赏：指艺术作品，既有高的格调，又为人所喜闻乐见。

8、意先笔后：指书法用意在下笔之前,早在魏晋时期的书论中就提出，即书家之意，在下笔之先酝酿构成。

9、心手双畅：创作艺术作品，非眼高手低，如同郑板桥画竹，胸中之竹，手中之竹一样表达。

10、智巧兼优：与“心手双畅”较为相同，智慧与技巧要兼而有之，协调配合，创作出最佳作品。

11、势和体均：指笔（字）势中和、字之体态笔画均匀。

12、守正循检：检，即规矩；正，即大法。

13、矩折规旋：寓运笔，遇矩则折，见规即转。

14、纾体放尾：指的是篆书的体势，纾是缓和、解除，即缓抒体势，放展收尾。

15、长短复身：复，亦当副讲，即篆书结字长短合度。

简答题

1.卫夫人《笔阵图》一文，开笔就说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”其中“三端”指什么？“六艺”又指什么？

答：三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。

六艺：六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

2.以卫夫人《笔阵图》中“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者为之墨猪；多骨丰筋者圣，无力无筋者病。”为论题，试作论述。（层次分明，不少于300字）（略）

3. 傅山“作字先作人”立论的历史意义与现实意义。（略）

4.简论“书为心画”

答：1）、原话为：“书，心画也。”出自汉辞赋家杨雄《法言?问神》之中，原意并非直接指书法来说的。原指的是“书面语言”。

2）、最早把它引用到书法中，是宋之朱长文在《续书断》中，用它来说明颜真卿的书法，“… …扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”

3）、书为心画，应该成为，书为其人说的最早理论渊源。书为心画，正是“书”作为书家的心里写照是无可走样的。

5. 简述“书肇自然”

答：首先，“书肇自然”之命题出自汉蔡邕《九势》之中。其意为，书法来自于自然，无论从造字方面，还是作书方面都是如此。从书法创作角度说，书法虽不是描摹自然，但书作者要有对自然物象之理解，有自然造化之境界。

再是“自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”意味着，有自然，即由阴阳，有阴阳，即有形象。

最后，书作形象之中有刚柔，刚柔运用即自然，是为结论。