因为发展进程、经济、政治等多重原因，不同的时代所推崇和突出的书体都是不同的，比如篆隶的黄金时期在秦汉，楷书的黄金时期在唐代。

一般来说，在某个书体发展的黄金时期，会出现在这个领域中成就最高的书法家，此后再有人能与前人比肩，我们将其称为是“超越了时代”。

唐代书坛，大家都将关注点放在楷书、行书，或者是草书上，篆隶备受瞩目的时代已经过去了，但是书法家李阳冰，却凭借一手可比秦汉的篆书，被称为“有唐篆书第一妙手”。

我们都知道，秦丞相李斯被称为我国的第一位书法家，小篆就是在他的手下诞生并走向规范化的。唐代的《续书评》却说：“李阳冰书，若古钗倚物，力有万夫。李斯之后，一人而已。”自此，李阳冰与李斯并称为“二李”。

李阳冰流传在世的作品并不算少，比如《城隍庙记》、《三坟记》、《谦卦铭》都是非常经典的作品。

我们现在学习篆书，都是为了理解汉字的结构，吸收其中的高古之气，从这个基点出发，如果要为大家首推一件作品，那应当是这件《城隍庙记》。

在很多篆隶作品因为年代久远，面目模糊的情况下，这是一件非常适合我们学篆书，打基础的作品。

此作充分发挥了李阳冰篆书“圆活姿媚，骨气遒正”的特点。它将篆书原本平直的线条转变为圆曲，使作品富有流动之态。这种“姿媚”是加在篆书原本结字平正，端稳的基础上的，让作品整体媚而不俗。

“骨气遒正”的意思是，这件作品是多以中锋行笔，将力度控制得非常好，呈现出了力透纸背的力量感。

圆笔不容易表现苍劲，瘦笔不容易表现刚强；《城隍庙记》笔画虽细，但不减半分经历，是真正的“妙品”、“神品”。

对于这种恰到好处的力量感，清代著名学者刘熙载在《艺概》中是这样形容的：“李阳冰篆活泼飞动，全由力能举其身，一切书皆以身轻为尚，然除却长力，别无轻身法也。”

《城隍庙记》的这些书写特征，都极大地契合了大家学习篆书打基础，追求训练控笔能力的要求，是很好入手的一件篆书。

李阳冰与李白、杜甫的关系非常好，“李杜”对李阳冰的篆书也非常推崇，分别为他写下了《当涂李宰君画赞》和《李潮八分小篆歌》以称颂其书法，为他打广告。

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