北宋时期著名篆书书法家章友直三幅传世经典书法作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。

宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安(今浙江杭州)，与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。

北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。因此，一些士大夫也就漠然对待。欧阳修曾这样感慨："书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。" 尽管如此，宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成"尚意"书风。苏轼的"我书意造本无法"，黄庭坚的"凡书画当观韵"，强调"韵胜"，皆是此意。其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。苏轼说："诗不能尽，溢而为书，变而为画。"，"退笔如山未足珍，读书万卷始通神"，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。

北宋草书在前代草书发展的基础上，并没有简单的对唐代草书进行全面继承，也没有盲目地对魏晋草书盲目崇尚。北宋书家通过自己的努力，用草书这一书体展示出代表宋代书法的鲜明特征，草书也成为了这些书家书写性情的最好载体。北宋草书家大致分为两派，一派是偏重于对草书传统的继承，另一派是创新型书家。

法帖是指汇刻名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化阁帖》。此后刻帖的风气渐盛，又有了潘师旦摹刻的《绛帖》、细白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京负责摹刻的《大观帖》等。《宝晋斋法帖》等宋代法帖。

下面我们一起分享北宋篆书书法家章友直书法作品。

章友直（1006-1062）字伯益，福建建安人,一作浦城人。是一位专擅篆书的书法家。《宣和书谱》卷二篆书下列章友直，载“博通经史，不以进取为意。工玉箸字学，嘉祐中，与杨南仲篆《石经》于国子监，当时称之。太常少卿元居中出领宿州，素喜其书，且富有之，至宿则尽所有摹诸石，以广其传，缘此东吴之地多其篆迹。友直既以此书名世，故家人女子亦莫不知笔法，咄咄逼真，人复宝之。说者云。自李斯篆法之亡而得一阳冰，阳冰之后得一徐铉，而友直在铉之门，其犹游、夏欤！”

北宋篆书书法家章友直《篆书阎立本步辇图跋》赏析

北宋著名篆书书法家章友直《篆书阎立本步辇图跋》 手卷，绢本设色，全图纵38.5厘米，横129厘米，北京故宫博物院藏。跋阎立本《步辇图》，是迄今流传最早的篆书书法作品的墨迹，是章友直为唐《步辇图》写的跋语。

他的篆书结构匀称，笔划匀圆婉转瘦劲，因为像牙制的筷子(箸)，所以称玉箸篆。兼通相术，知音律，精弈棋，善画龟蛇，以篆笔作之，亦有五十七。

跋阎立本《步辇图》用笔瘦劲，线条均匀，虽然方圆并用，但是圆笔弧度更大，如其中的“不”、“有”、“本”等，显然取法了李阳冰。

字形也不再像下面《石经》中的整齐划一，而是大小错落，字形修长，但是重心下移，这也是李阳冰的风格。

因为整幅画作为横式，为了平衡视觉观赏效果，强化作品纵向气息贯通。作品布局有纵格而无横格，且纵向间距小，横向间距大。

相比“二李”的碑刻小篆，甚至相比下文《石经》的工稳严整，《阎立本步辇图跋》的风格一派天真，自然疏散，率性洒脱。

但是，章友直的小篆线条，粗细均匀，毫无波澜起伏。有人批判他的书法是画出来的而不是写出来的，不像李斯、徐铉那样是写字，而是作画，只是作画的内容是文字而已。

当然，章友直同时也是一名画家，学者陈槱曾经就如何书写篆书与之交流，章友直便向他展示了画方画圆的方法，可知章友直在小篆的创作中，确实将绘画的技巧应用在了书法上。

很多有成就的画家，同时也是书法家，如赵之谦，齐白石等，更不用说赵文敏了。章友直也是如此。

后人云：“自李斯篆法之亡而得一阳冰，阳冰之后得一徐铉，而友直在铉之门，其犹游、夏欤！”

阎立本的《步辇图》作为中国十大传世名画之一，中国邮政曾发行过该画作邮票，而章友直的小篆题跋也赫然在目，书与画交相辉映。

北宋著名篆书书法家章友直《篆书石径》赏析

北宋著名篆书书法家章友直《篆书石径》此小篆，线条圆润、粗细均匀；结体修长，结构对称；工稳严整，一丝不苟。体现了其在书法创作中极度严谨的特点，文字对称的部分，两部分的字体几乎完全一致，每一个字的笔画之间的距离都像丈量过一样的准确，由此有人曾批判章友直的篆书书法，认为他所做的书法作品没有“神”，只是笔力和计算能力的体现，而缺乏基本的神韵。

与杨南仲篆《石经》于国子监，当时称之。《石经》始刊于北宋仁宗庆历元年(1041年)，毕工于嘉祐元年(1061年)，故称“嘉祐石经”或“北宋石经”。因用篆、真二体书写，故又称“二体石经”。经成置开封太学，故又称“开封府石经”、“国子监石经”、“汴学石经”。

太常少卿元居中出领宿州，素喜其书，且富有之，至宿则尽所有摹诸石，以广其传，缘此东吴之地多其篆迹。友直既以此书名世，故家人女子亦莫不知笔法，咄咄逼真，人复宝之。说者云。自李斯篆法之亡而得一阳冰，阳冰之后得一徐铉，而友直在铉之门，其犹游、夏欤！”

章友直的玉箸篆在当时十分著名，在《石经》中的小篆，线条圆润、粗细均匀；结体修长，结构对称；工稳严整，一丝不苟。体现了其在书法创作中极度严谨的特点。

文字对称的部分，两部分的字体几乎完全一致，每一个字的笔画之间的距离都像丈量过一样的准确，由此有人曾批判章友直的篆书书法，认为他所做的书法作品没有“神”，只是笔力和计算能力的体现，而缺乏基本的神韵。

有记载云：友直既以此书名世，故家人女子亦莫不知笔法，咄咄逼真，人复宝之。

《石经》现仅存残石而已，所刻经数，各说不一：有六七八九经之说。

较为可信的是九经之说：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》。

即使北京图书馆所藏的《石经》七经拓本，已达三万余字，自然绝非章友直一人之功。

北宋著名篆书书法家章友直《篆隶书两种千字文》赏析

北宋著名篆书书法家章友直《篆隶书两种千字文》现在我们从章友直的《篆隶两种千字文》可窥其篆书的风采。

这些字写的刚健挺拔，古朴消散，可以说非常有古意，也很有小篆的简练疏朗之美，形体比较方正。

章友直也善于绘画龟蛇，但是，却找不到他的作品。他最后并没有如愿回到家乡福建，而是卒于京师汴梁，这一年是嘉佑七年（1062），他活了57岁。

北宋草书的发展是处在由唐向元明清发展的一个过渡时期，具有承上启下的作用，在草书书法发展史上来看，北宋草书仍是不可或缺的重要一个环节。从整体上是积蓄力量将北宋草书的影响逐渐扩大，宋太宗、王着正是其中的核心人物。黄庭坚代表了北宋草书的巅峰，狂草的创新极大丰富了后世对草书章法以及笔法的认识，后世更将黄庭坚淋漓尽致的草书风格推向极致。